2018--2019学年人教版高二历史必修三单元检测试题：第一单元 中国传统文化主流思想的演变 Word版含答案.docVIP

第一单元 　中国传统文化主流思想的演变 一、选择题：　 　　　　 　　 　　　　 　　 　　　 1.哀公问政。子曰:“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在这里主要强调的是(　　) A.道德修养的重要性 B.民心的重要性 C.人的才能的重要性 D.教化的重要性 2.“上善若水”的意思是指:上好的行为典范就像水一样,水,善于利导万物而不与之争,处于众人所不愿处的低下处,所以“上善若水”应出于(　　) A.《论语》 B.《道德经》 C.《墨子》 D.《韩非子》 3.俄罗斯前总统梅德韦杰夫曾在一次国际经济论坛上提出建议:遵循中国古代伟大思想家老子的教诲“知足不辱,知止不殆”,并以此来应对世界金融危机。老子这一思想体现出的思想是(　　) A.无为而治,知足不争 B.克己复礼,主张正名 C.小国寡民,结绳而用 D.有教无类,因材施教 4.1987年,美国时任总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”的思想主张,引起了强烈反响。一时间,《老子》一书畅销美国。以下是西方某报刊对于老子思想的认识,不正确的是(　　) A.“道”是抽象的,“道”派生了人间万物 B.“天法道,道法自然”,否定天命论 C.矛盾的对立双方,可以互相转化 D.“无为而治”是指统治者任何事都不管 5.洪武五年(1372)的一天,朱元璋在读《孟子》,读着读着,朱元璋眉头越皱越紧。终于,他把书一摔,大声说:“使此老在今日,宁得免焉?”朱元璋立刻召见文臣,宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”。朱元璋如此大怒是因为孟子在书中说(　) A.克己复礼 B.民为贵,君为轻 C.“兼爱”“非攻” D.无为而治 6.《吕氏春秋·去私》中记载,墨者必须服从“钜子”(墨家领袖)的领导,他们纪律严明,根据“墨者之法”,“杀人者死,伤人者刑”。这说明墨家思想(　　) A.与法家思想本质相同B.主张严格的社会等级制度 C.力图构建稳定的社会秩序D.充满强烈的社会实践精神 7.“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张应出于(　　) A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 8.“一个时代的思想不够活跃,创新就不可能有多大成就,社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点,春秋战国时期的“百家争鸣”对历史的最大影响是(　　) A.直接促进了社会经济的迅速发展 B.奠定了中国思想文化的基础 C.出现了“诸子百家” D.出现了政治、经济大变动 9.“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上思想始于(　　) A.战国时期的法家思想 B.汉初“无为而治”的思想 C.汉武帝时期的儒家思想 D.战国时期的兵家思想 10.《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事,阴常居大冬,而积于空虚不用之处。”由此可看出董仲舒主张(　　) A.思想统一 B.三纲五常 C.君权神授 D.以刑辅德 11.宋代司马光诗:“邪说远去耳,圣言饱充腹。发策登汉庭,百家始消伏。”这可能与下列哪一思想主张有关(　　) A.“大一统”思想 B.君权神授 C.天人合一 D.三纲五常 12.秦朝灭亡后,“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指(　　) A.“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则 B.法家思想是董仲舒新儒学的核心 C.儒家思想已失去了先秦的“民本”特色 D.法家学说被董仲舒全盘吸收 13.柳宗元说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情奭然,不与孔子异道。”材料反映出当时 (　　) A.佛教已取得政治统治地位 B.佛教和儒家思想皆为正统思想 C.儒家学说的弊端日益暴露 D.佛教与儒家思想走向融合 14.中国古代某思想家“忽中夜大悟格物致知之旨,寤寐中若有人语之者,不觉呼跃,从者皆惊。始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”对其观点理解正确的是(　　) A.否定儒学 B.主张格物致知 C.致良知知行合一 D.启蒙思想的体现 1