河北省正定县2017-2018学年高二上学期10月月考历史试卷.docVIP

高二历史10月份月考试题 一、选择题(本大题共40小题，每小题2分，共计80分) 1．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即(　　) A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 2．《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是(　　) A．维护周礼 B．实行仁政 C．强调教化 D．为政以德 3．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是(　　) A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然” B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王” C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比” 4．梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了(　　) A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想融入中华民族的价值观念 C．儒家学说与皇权结合而政治化 D．儒学对维护国家统一与稳定的作用 5．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣(　　) A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、墨家 D．墨家、道家 6．下列古代思想家的观点，哪些在建设和谐社会方面有一定合理成分和值得借鉴(　　) ①孔子：“己所不欲，勿施于人” ②墨子：“兼爱，非攻” ③韩非：严刑峻法，残酷镇压 ④孟子：“民为贵” A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 7孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这一思想的进步之处在于(　　) A．阐发以柔克刚的方法论 B．促进天人关系的体系形成 C．希望利用道德改造自然 D．将人际关系的规范义理化 8．春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表（ ） A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 9．董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是(　　) A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人合一、天人感应” C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 10．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 11．汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了(　　) A．“君权神授”思想 B．“大一统”思想 C．反专制思想 D．理学思想 12．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学(　　) A．坚决排斥了阴阳五行之说 B．吸收了佛教和道教的思想精华 C．提出了“为政以德”的观点 D．从批判时政转变为维护现实统治 13．汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是(　　) A．以道家无为而治为指导思想 B．以兼爱非攻尚贤为治国理念 C．权势法制与伦理劝导相结合 D．推崇理学扶为官方统治哲学 14.．“天之生民非为君也，而天立君以为民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”(董仲舒《春秋繁露》)以上言论表达了作者怎样的思想(　　) ①君权来自于神权 ②以神权限制君权 ③民众有反抗暴政之权 ④君主必须以民为本 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①④ 15．汉代儒学是对先秦儒家的继承和发展，与先秦儒家有很大的不同。其中“发展”体现为(　　) ①具有浓郁的人文主义精神　②由“民本”发展为“君本”　③由批