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传统文化思想----易
1、家中的老人时常教育后代说:“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”,“遇事要冷静,做到以静制动”。显然,老人继承了传统文化中的
A.道家思想? ???
B.儒家思想?????? ????
C.墨家思想
2、下列文献中,有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A.《老子》??
B.甲骨卜辞??
C.《楚辞》?????
D.《诗经》
3.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自
A.墨家学派?
B.儒家学派??
C.道家学派? ?
D.法家学派
4、《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
A.“人伦者,天理也”??
B.“存天理,灭人欲”
C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”??
D.“心外无物”“心外无理”
5、恒山悬空寺三教殿里,正中供奉的是释迦牟尼,左边是孔子,右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。据此判断,悬空寺最早可能建于
A.汉朝
B.魏晋南北朝?
C.隋唐?
D.宋朝
6.某思想家曾作诗咏《中秋》:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥情辉,赏心何必中秋节。”该思想家是
A.孔子???
B.董仲舒????
C.朱熹 ?
D.王阳明
7、西安世园会会徽“长安花”,
其设计理念和构思源于:“道生一,一生二,二生三,
三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是
A.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”
B.“我无为而民自化,我好静而民自正”
C.“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明”
D.“天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至
8.有史家评论战国时期的学说称,“战国时代,诸子百家风行一时。各
家中有顺势而活动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可而
为,想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是
墨家
B.纵横家
C.法家
D.农家
9、.以下历史人物不属于唐宋八大家的是
A.韩愈
B.欧阳修
C.曾巩
D.柳永
10、.古代地理中划分阴阳有一套理论,其中表述山川河流的“阴”是指
A.山南水北
B.山北水南
C.山南水南
D.山北水北
我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事?
A文姬归汉
B霸王别姬
C苏武牧羊
D楚汉相争
朝杖之年,耄耋之年是指多少岁?
A 60岁
B 100岁以上
C 80---100岁
13、“天知、神知、我知、子知”,最早是汉代人杨震说的,他说这句话的目的是为了
A拒绝收礼
B劝人投案
C替人投案
D向人发誓
14,“弄璋之喜”指的是
生了男孩
乔迁新居
考试通过
生了女孩
“青梅竹马”取自下列哪个典故
李白《长干行》
白居易《长恨歌》
C、李煜《虞美人》
D、李商隐《无题》
16、戏剧中的戏胆是指:
A、主要角色或者关键性情节
B、贯穿性道具或贯穿动作
C、演员的精彩表演
17、.下列哪部作品不是冯梦龙的著作?
A、《初刻拍案惊奇》
B《喻世明言》
C《醒世恒言》
D《西厢记》
18、有位古代思想家认为:“天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。”这位思想家可能是
A.老子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
19、《论语?里仁》中提到“君子喻于义,小人喻于利”,关于这一思想的评述,不正确(不符合当时社会状况)的一项是
A.其轻利倾向不利于商品经济的发展
B.符合君主专制的政治需要
C.有利于培养高尚的节操
D.反映了儒家的道德观念
20、家中的老人时常教育后代说:“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”,“遇事要冷静,做到以静制动”。显然,老人继承了传统文化中的
A.道家思想
B.儒家思想
C.墨家思想
D.法家思想
21、有学者认为:古代中国官僚政府所获得的支持,主要来源于社会习俗和社会价值观。属于这种“社会价值观”的有
①三纲五常 ②因行称义 ③天赋人权 ④君权神授
A. ①②
B.②④
C.③④
D.①④
22、古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是
?A.万物皆只有一个理
B.有理而后有气
C.宇宙便是吾心
D.父子君臣,天下之定理
郭沫若把春秋战国时比拟为“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会转变”的
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