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第 1 页
导 论
中 国史 学 史作 为近 代 以来 中国史 学 的一个 分支 学科 ,从
世 纪 年代至今 ,经过七八十年 的历程 , 已初步确立起来
并不 断地得 到新 的发展 ,在历史学领域 中 占有越来越突 出的重
要 地 位 。
任何事物都有其发生 、发展 的历史 ,中国史学也是如此 。
所谓 中国史学史 ,就是 中国史学发生 、发展 的历史 。
我们知道 ,有 了人类就有 了人类社会 的历史 ;有 了人类社
会 的历史和人类创造 出来文字 以后 ,就有 了关于人类社会历史
的认识 、记载与撰述 的综合活动 ,这便是史学 ;有 了史学 的发
展 、积累和人们对这种发展 、积累 的认识 ,就有 了史学史 。显
然 ,这是一个漫长 的过程 ,也是一个 由低级到高级 、 由简单到
复杂 的发展过程 。在这个发展过程 的不 同阶段上 ,人们对客观
事物 的主观认识是在变化 的、发展 的,进而对于这种认识 的表
述也是在变化 的和发展 的。考察这种变化和发展 ,在史学思想
史 的研 究上是很重要 的,在 史学史 的研 究上也是有 意义 的。在
本书 的主要 内容展开之前 ,这里将 首先对 史学史或 中国史学史
学科 的一些理论 问题 以及作者感到兴趣 的一些 问题 ,作简要 的
论述 。
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第一节 史学史意识 的产生和发展
一 “史 ” 的 含 义 的 演 变 : 史 官 、 史 书 、 史 事
研究和讲述 中国史学史 ,处处都会碰到一个 “史 ”字 ,而
不 同时期 的 “史 ”,含义并不一样 。前人如梁启超并没有十分
关注这个 问题 ,而金毓黻撰 《中国史学史》时,则对 “史字之
义 ”,详为考证 ,先后引证 《说文》、江永、吴大澂、王 国维诸
说 ,又据 《大戴礼记 》及其注疏和黄 以周之论 ,认为古代 史官
“左史”即是 “内史”, “右史”即是 “大史”,以证 《汉书 艺
文 志 》所 说 “左 史记 言 ,右 史记 事 ”之 可信 ,并列 出详细 的
《古代史官表》 。其后刘节讲授 中国史学史 ,专有 《释 史》一
章,在金著 的基础上进而对 “史 ”的意义及简册制度 的形成 ,
作 了考证 ,认为周代晚期, “出现正式的简册制度 ”;又据朱希
祖说 ,认为 中国古代史官分为两种 , “一种是历史官之史 ,一
种是书记官之史。” 他们 的考证足 以表 明, “史 ”的古义是史
官,且职掌范 围很广 。正如王 国维所说 : “史为掌书之官 , 自
古为要职 。殷周 以前 ,其官之尊卑虽不可知 ,然大小官名及职
事之名,多由史出,则史之位尊地要可知矣。” “史之本义,为
持书之人 ,引 申而为大 官及庶 官之称 ,又 引 申而为职事之称 。
其后三者各需专字 ,于是史 、吏 、事三字于小篆 中截然有别 :
持书者谓之史 ,治人者谓之吏 ,职事者谓之事 。此盖 出于秦汉
① 见 金 毓 黻 《中 国 史 学 史 》 第 一 章 《古 代 史 官 概 述 》 , 中华 书 局 , 年
版 ,第 页 。
② 见 刘 节 《中 国 史 学 史 稿 》 , 中州 书 画 社 , 年 版 , 第 页 、第
页
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之际,而 《诗》、 《书》之文 尚不甚 区别。 这 两 段 话 , 已经
把 “史 ”的本意说得很清 楚 了。诸家考证 ,大抵不 出其范 围。
这里所要 阐明的 “史 ”的含义 的演变 ,是在 “史 ”为官称
尤其是史官之称 的基础上 ,人们又如何不断赋 予它 以史书 (史
籍 )、史
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