世界文化史-解光云主编.pdfVIP

第 1 页 导　言 在我 国，约从 世纪 年代初开始，人们习惯于把 中 国史与世界史对举 ，几乎把世界史作为外 国史的代称 ，或是 把 中国排除在外的域外史 。受此影响，世界文化史也便成为 外 国文化史的代称 ，或是把 中国文化史排除在外的域外文化 史 。实际上 ，世界文化史绝非把 中国文化史排除在外的域外 文化史，而 中国文化史也 同所有其他 国家 的文化史一样 ，是 人类文化发展为世界文化全过程 的重要组成部分 。世界文化 源于各地 区、各 国家 、各 民族 的文化 ，没有各地 区、各 国 家、各 民族 的文化也就没有世界文化。人类文化正是在不 同 地 区、不同国家、不 同民族 的文化融合和交流 的基础上而具 有世界性 的。 世界文化史是世界史学科 的一 门重要分支学科 ，其 内容 为对人类文化逐渐突破原始、孤立、分散 的状态发展为具有 世界性的文化之过程进行系统探讨和阐述 。世界文化史学科 的主要任务是 以世界全局 的观 点，综合考察各地 区、各 国 第 2 页 家 、各 民族 的文化 ，运用相关学科 的成果 ，研究和 阐明人类 文化 的演变 ，揭示演变 的规律和趋 向。世界文化史需要各地 区、各 国家 、各 民族 的文化知识作为其学科发展 的基础 ，但 它并不囊括一切地 区、国家和 民族 的文化史 。世界文化史作 为一 门分支学科 ，其 内容和任务 限定它既非 中国域外史 ，也 非一切地 区、国家和 民族文化史 的总汇 。把 中国文化史与世 界文化史视为两个并列学科 的概念 ，把 国别文化史与世界文 化 史并 列 的概念 ，把 世 界文化 史视为 国别 文化 史总汇 的概 念 ，都是不恰 当的。 纵观人类文化 的历史发展进程 ，我们不难看 出，人类艰 难地开创文化 的原始时代 ，从蒙昧走 向文 明。由于历史 、地 理等条件 的差异 ，各地进入文 明的时间并不相 同。西亚两河 流域南部和北非尼罗河流域 的下游地 区，南亚 的印度河流域 和东亚黄河流域 的中下游 ，爱琴海 的克里特 岛等地最早迈进 文 明时期 。这些文 明发生地 区最早 出现 的国家 的统一和 中央 集 权 ， 曾促进 了当时各文 明中心地 区社会 经济 和文 化 的发 展 。在西亚 、北非和地 中海东部及其相邻地 区之 间有 了经常 性 的经济和文化交往 ，地处亚洲东部 的中国，由于地理 的阻 隔 ，还没有与其他古文 明中心地 区发生经济和文化 的交往 。 早期各文 明中心地 区都是建立在 以农业为主要经济 的基 础上 的。在它们之外的干旱草原 、沙漠绿洲或 山地 ，则居住 着 以畜牧经济为主 的游牧部落 。公元前 年代，游牧、 半游牧部族 的大规模迁徙浪潮 ，一方面改变 了早期农耕文 明 地 区的人种结构和政治 图景 ，另一方面也扩大和加强 了各地 区间的联系 ，拓展 了农耕文 明的范 围。人类文化在突破早期 文 明相对 闭塞 的发展阶段后 ，进入其发展 的新时期 古典 第 3 页 文 明时期 。这一时期，从亚述帝 国到波斯帝 国在西亚北非所 创造 的灿烂 的古代文化 ，中国和 印度意识形态领域 的 “百家 争鸣”，随地 中海区的统一而出现 的东西方文 明的汇合 ，诠 释了古代社会全盛时期的人类文化。 古代世界后期，汉帝国、贵霜帝 国、帕提亚帝 国和罗马 帝 国横贯东西，并立发展 ，在各 自的扩张和对外交往 中打破 了地理上 的阻隔，从而使从太平洋到大西洋 的几大片文 明地 区联系起来 ，各地区间的文化交流进一步加强 。这一时期形 成 的又一次世界性的游牧、半游牧部族 的迁徙浪潮 ，在推动 人类社会从奴隶制时代 向封建制时代过渡的同时，促进 了东 西方文化的演变 。 公元 世纪至 世纪左右 ，是封建制度在世界范 围内 居主导地位 的时期。这时