信息革命-陈幼松著.pdfVIP

第 一章　　信 息社会 正在 到来 一、信息革命 ，世界潮流 石破天惊 ，轩然大波 年初的中国，虽然改革开放 已经 年 多，但 是经历 了 年 闭关 自守 ，有些人对十一届三 中全会提 出的“解放思想 ，实事求 是 ”的方针 ，仍然很不理解 。 几十年 的本本主义教育，近十年 的造神运动，使许多人每遇见 一个新事物，不是首先看看它是否符合实际，是否有利于 国家和人 民，而是忙于从本本里找依据 ，判别它“姓社 ”还是“姓 资 ”，来 决定 自己对它 的态度 ，生怕又站错 了队、划错 了线 。 就在这样乍暖还寒 的早春季节 ，从大洋彼岸吹来了一股新鲜 空气 。它就是美 国著名学者 、未来学家托夫勒于 年 出版 的 《第三次浪潮》的中译本在中国出版。 在 《第三次浪潮》中，托夫勒认为整个人类社会历史的发展从 过去到现在、到未来 ，可 以概括为三个浪潮 。“第一次浪潮 ”是大约 公元前 年 以前开始的农业革命 ，结果形成了农业社会和农业 文 明，这场革命几乎延续 了 万年左右；到 了 世纪 ，在 欧洲文艺 复兴之后 ，英 国人 瓦特发 明了蒸汽机 ，掀起 了“第二次浪潮 ”，即工 业革命 ，这场革命导致人类进入工业社会 ，产生 了工业文 明，这一 阶段延续了 多年；而从 世纪 年代后期起 ，随着 电子技术 的发展 ，计算机 的广泛应用 ，再一次改变人类社会面貌 的“第三次 浪潮波涛汹涌而来 ，潮头所至 ，事物无不正在起变化 ”。他认为 ，在 未来几十年 内，人类将 由工业社会进入信息社会 ，产生现代文明。 目前（指 年 ），美 国已由“第三 次浪潮 ”的推动 ，开始进入信 息 社会，其他国家迟早也要进入信息社会。 这样的观点对当时的中国人来说 ，真是闻所未闻、见所未见。 使人得 以从过去几十年形成的思想框框里跳出来，从另外一个视 角看 问题 。说它使人 眼界大开、茅塞顿解 ，亦无不可 。因此这本书 吸引了许多 中国人，人们无不先睹为快 ，争相购买，使它成为当时 最畅销 的书籍之一 。正是从那 时起 ，“第三次浪潮 ”这个 陌生 的字 眼，开始进入 中国人的眼帘，而今对有一定文化水平的中国人来 说，它 已是耳熟能详 的字眼了。 然而对久经闭关锁 国、刚刚走上改革开放的当时的中国来说， 这一立论新奇、“离经叛道 ”的观点，无疑是在平静 的湖水中投下一 块大石头，当然石破天惊 ，引起轩然大波 。于是 ，褒贬并存、毁誉交 加 。肯定者认为：这本书好得很，不仅写法新颖 ，而且立论新奇， 想人之所未想，言人之所未言。它指 出人类社会发展 的前景，使我 们明白面临的挑战和机遇，为振兴中华强国富民指出了一条道路。 否定者认为：这本书不过是个大杂烩 ，算不上学术著作 ，别看它一 时甚嚣尘上，过几年就会烟消云散，被人抛在脑后。 更有甚者 ，有人认为这种奇谈怪论、离经叛道 的观 点，直接有 悖于马克思主义关于社会发展的唯物史观和社会发展五种形态的 划分（指原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义 社会和共产主义社会 ），如果容许其 自由传播 ，势必会使青年误入 歧途 。他们还认为提 出“信 息社会 ”本身就是荒谬 的，因为信 息本 身仍然是工业 的产 品，所 以不 能用“信 息社会 ”取代“工业社会 ”。 更何况“信 息”既不能吃，又不能穿；既不能住 ，又不能孤立地抽象 地使用，把它 同其产 品能直接满足人们生活需要 的“农业 ”、“工业 ” 相提并论 ，简直是 自相矛盾、语无伦次 。对 于这种异端邪说 ，焉能 不“小子鸣鼓而攻之 ”。 实践是检验真理的唯一标准 ，历史是最公正的裁判。 年过 去 了，如今不会再有人怀疑“信息社会 ”的到来，也不会有人无知到 把信息贬低到无足轻重的地位 。经过学习 年邓小平南巡的 讲话后 ，人们的思想有了明显的解放 。明白了对一切我们不熟悉 的事物 ，应该用“三个有利