读《十字军东征简史》有感.docx

读《十字军东征简史》有感 第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 1 页 读《十字军东征简史》有感 欲望与斗争 ——读《十字军东征简史》有感 万巍 最近读了米肖、普茹拉的《十字军东征简史》和一些有关欧洲史、地中海文明、基督教的文章资料，感觉十字军东征过程并不复杂，但支撑事件的背景却极其复杂、极有意思，需细细去品读。就我的理解，十字军东征空间上连接着亚非拉，时间上串着中世纪，读的过程中自己视野在时间和空间两个维度拉升，对理解欧洲甚至世界历史发展有一定的帮助。结合自己的体会，从十字军东征是什么，为什么，怎么样三个角度来谈谈自己的认识。 首先，谈谈十字军东征过程。简单来讲，就是1096年到1291年近2个世纪，罗马教廷、西欧骑士和拜占庭封建主对近东各国的侵略战争。东征陆续发动了8次，最后以1胜7败的战绩被KO。主要经过是：1095年，东征从乌尔班二世的演讲后掀开了序幕。第一次东征从1096年到1099年，十字军历经艰险攻下了耶路撒冷，屠杀了大量的异教徒，这是十字军唯一的一次胜利。第二次从1147年到1149年，在萨拉丁攻占耶路撒冷后，法国、德意志国王，神圣罗马帝国皇帝率领东征后无功而返。第三次从1189年到1192年，英格兰国王理查一世占领了塞浦路斯之后，因后院起火（弟弟篡位），与萨拉丁约定三年后再战。第四次从1202年到1204年，东征打得不是异教徒，而是把自家兄弟拜占庭抢破产了。第六次从1228年到1229年，由神圣罗马帝国的皇帝腓特烈二世率领，靠外交手段和谈判力量，未伤一兵一卒夺回了耶路撒冷（1244年又被穆斯林夺回），却因为没有杀异教徒不被罗马教皇承认。其他几次没什么特点，影响力也不够，就不一一介绍，到1291年东征基本结束。东征结束后，罗马教廷发现不光是耶路撒冷没有收回来，自己再想组织十字军也没人参加了，教会的影响力迅速衰弱。 其次，谈谈为什么会发动十字军东征。东征有其深刻的社会、经济、文化宗教等背景，但是，我认为核心的一条还是权力和欲望的斗争，主要为基督教内部派系、基督教与伊斯兰教，以及教权与皇权之争。东征之前，面对错综复杂的形势，教皇乌尔班二世很烦恼。第一个烦恼——东西教会分裂。公元1054年，乌尔班二世12岁，原本只有罗马教廷一个总部的基督教会，分裂成了两派。西边罗马教皇领导的叫做大公教会 （传入中国后被译为天主教），说拉丁语；东边拜占庭牧首领导的叫做正统教会 (也就是东正教)，说希腊语。原来你能统领整个基督教世界，现在却只能是一半了。基督教自创始后传入罗马以来，这还是教会的第一次分裂，教皇很着急。第二个烦恼——不老实的世俗国王。中世纪的欧洲，政治斗争的主旋律就是教权和王权的斗争。罗马教会是一个“国际组织”，整个欧洲名义上都是教皇来罩着的，教皇要负责给不少国家的君主戴上王冠。但是教会权力大了，世俗皇帝自然是不高兴的，一只羊的毛两个人薅，都嫌不够过瘾，国王们总是想办法自己任命主教。乌尔班二世30多岁时就见识过罗马教皇和世俗皇帝的冲突：霸道教皇格里高利七世一上任就大刀阔斧地进行教会改革，禁止世俗皇帝影响各地神职人员的任命，并开除、废黜和放逐神圣罗马帝国皇帝亨利四世，6年后，亨利四世又把格里高利七世打跑，另立教皇！很是混乱。第三个烦恼——穆斯林兴起。300多年前，阿拉伯半岛上的年轻商人穆罕默德看到基督教在罗马开枝散叶的成功典范，也动了心思，他创立的尊崇一神的伊斯兰教很快就打到沙漠之外，建立了庞大帝国。穆罕默德去世后，穆斯林在中东和北非迅速扩张，到了公元8世纪，西班牙都被伊斯兰教收入囊中了，西西里岛南部都被穆斯林登陆了，罗马教皇能不害怕？面对内外叠加的压力，教皇要寻求突破，要打破平衡，要占据主动。正在这个时候，机会来了，东边的拜占庭遇上穆斯林入侵，写信来求救，此举正中罗马教皇下怀，为罗马教皇号召东征军、发动战争提供了正当理由，东征就此开始。 最后，再来看看十字军东征的得与失。就十字军本身来讲，八次东征七次失败，结局是失败的。而且，对于涉及此次十字军东征的各个群体，总体上也是得不偿失的。对教会来说，罗马教皇妄图借十字军东征扩大天主教的势力范围，称霸世界，建立“世界教会”，结果由于八次东征未果，人们对基督教越来越失去信心，造成在中东地区原本强势的基督教逐渐丧失了一度拥有的控制力。对以国王为代表的封建主而言，除了第一次东征满载而归，收获不少财富外，以后每次东征都落魄打道回府，不仅没有夺取财富反而耗费了国家巨大的人力、物力、财力。对骑士而言，他们参战是为了财富，占有领地。结果，夺取的为数不多领地和财富，大部分被教皇和封建主瓜分。对广大农民而言，他们更是最大的受害者、牺牲者。他们被教皇和统治者利用、蒙蔽，以牺牲生命为代价最后一无所获，穷困潦倒。 当然，如果把时间跨度拉长，东征对欧洲乃至全世界文明的发展是