中国哲学的现代转型与传统更新.PDFVIP

·55 · · · 中国哲学 中国哲学的现代转型与传统更新* ——— 关于19—20 世纪中国哲学史观的思考 李 维 武 19—20 ， 。 ， 对于鸦片战争以来的 世纪中国哲学 研究者们往往存在着不同的看法 这种看法之不同 19—20 ， 并不在于是否承认 世纪中国哲学与以往数千年中国哲学相比发生了巨大的变化 也不在于是 否承认这一变化的根源来自中国从鸦片战争起被卷入以西方近现代文化为模式的全球性现代化运动， ; 以及由此而来的西方文化及其哲学的大规模传入中国 而是在于如何看待中国哲学的这一历史性变 。 : ， 19—20 ， 化 其分歧大致可归结为两派观点 一派认为 中国哲学在 世纪的巨大变化 对中国哲学传 ， ， 统造成了严重的破坏 中国哲学的主流开展自此背离了中国哲学传统 大概只有现代新儒学才能算是 ; ，21 19 ， 这一传统的真正继承者 因此 世纪的中国哲学只有回归 世纪以前的中国哲学传统 才能接上 。 ， 19—20 中国哲学的正统 另一派则认为 中国哲学在 世纪的巨大变化促成了中国哲学由古代形态向 ， ; ，21 近代形态继而现代形态的转变 在中国哲学古代传统之后形成了中国哲学现代传统 因此 世纪 19—20 ， 。 的中国哲学应当以 世纪中国哲学的发展为起点 继承和发扬中国哲学现代传统而作新的发展 ， 19—20 ， 这两派不同的看法 鲜明地反映了在 世纪中国哲学研究中两种哲学史观的分歧 直接关系到 ， 21 。 对这一时期中国哲学的理解与书写 也直接关系到 世纪中国哲学的发展 笔者赞成后一种哲学史 ， ， 。 观 在这里试对自己的有关思考加以阐发 以期引起研究者们对这一问题的关注与探讨 一、19—20 世纪中国哲学的主轴线 19—20 ， 、 ， 、 鸦片战争以来的 世纪中国哲学 不仅就其复杂性 多变性言 而且就其创新性 深刻性 ， 。 、 ， 言 都是以往时代的中国哲学发展所难以比拟的 这种创新性 深刻性在于 在这一个多世纪纷繁复 ，