马克思爱情观最终版.ppt

马克思的爱情观 16计算机科学与技术 制作人： 牛 琳 160951008 张皓文 160951015 任 涛 160951010 一 历史的爱情观 三 马克思主义的爱情观 二 爱情的本质 一、历史的爱情观： “爱情” 一词是人们非常喜欢谈论和似乎熟知的名词，也是人们亲身体会感受和实践的问题。爱情是什么？对于这一问题，人类一直在探索，不同时代、不同阶级各自有其不同看法。 柏拉图（约公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。 柏拉图式的爱情观： 是一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。理性的精神上的纯洁恋爱。是一种双方平等的爱情观，是一种完美的爱情观，是一种自由的爱情观。 《罗密欧和朱丽叶》他们是自由婚恋的忠实追随者。虽然他们两家是世仇，但罗密欧和朱丽叶依然义无反顾地相爱。那种不顾一切地爱恋，让他们祈求神父的帮助，希望最后可以成眷属。最终罗密欧与朱丽叶不顾家仇，为追求恋爱自由和幸福宁愿双双殉情。 《罗密欧与朱丽叶》剧照 祝英台女扮男装出游，邂逅文武双全的梁山伯，一见钟情。后两人同窗共读，结为兄弟，感情日深。分手时，英台以“九妹”之名对梁兄自许终身。祝员外却逼女儿嫁给马太守之子马文才，英台不从，但山伯误认为英台变心，抑郁而死。梁山伯坟前，祝英台悲痛欲绝经仙姑的帮助，两人凌空齐飞。 《梁山伯与祝英台》剧照 中外爱情观的比较： 西方人认为爱情本身是一种价值，持“爱情至上”的观点，他们把爱情看得高于一切甚至生命，不懂爱就不懂生活。 中国古代人认为讲究的是“父母之命，媒妁之言”，因此任何追求自我爱情的人都会受到指责。 爱情的本质， 是人的社会属性与人的自然属性相 结合的异性间的崇高感情如果说， 好感不同于爱情，就在于它还缺乏 对爱情的社会性认识的话，那么友 谊之区别于爱情，常缺乏相互间生 物性方面的吸引。志同道合能结成 高尚的异性友谊。 由此说来，爱情有着丰富的内容。   二 爱情的本质 　 爱情的本质通常是由三个要素构成的：　　 　　一是情感，这是爱情的中心环节，表现为灵与肉融为一体的强烈感情；　　二是理想，这是爱情的社会基础，也是爱情的理性向导；　　三是义务，这是爱情的社会要求，表现为自觉的道德责任感。　　上述三要素相互联系，缺一不可，否则就是残缺的或被扭曲的爱情了。 人是社会中的，爱情关系是社会关系的一种，表现为没有没有血缘关系的异性在社会中出现相互爱慕、渴望实现结合的美好现象。本来是两个对立的个体，却在社会实践中的爱情这个条件下，联系在了一起，并导向了一个方向的统一，所以异性是在爱情中达到统一的。 爱情是社会实践的产物，自从人类意识产生后，社会和家庭出现了，人们有了异性的审美观，不再是盲目的两性结合繁衍后代，代之的是选择与被选择。在意识的主观能动性作用下，人们开始选择自己的爱情，并实现爱情、发展着爱情。爱情作为人与人结成的一种特殊社会关系，也是随着社会实践不断发展的。 所以，我们不能再像以前那样审视现在的爱情，没有哪一样意识和情感类的东西或者关系能脱离这个社会而存在，一切都是物质和物质的反应。社会发展了，一切跟着在发展，爱情同样也是与时俱进的。尽管，可能与道德违背，但这是社会发展的产物，是人类自己制造的果子。 马克思主义认为爱情是指建立在一定的物质基础上，男女双方基于共同的世界观、人生观和共同的生活理想，彼此相互爱慕，渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。 三 、马克思的爱情观 爱情就是人们找寻自己的缺失，正因为自己的不完美我们才在茫茫人海中寻觅属于自己缺少的那一部分。所以即使是世界观和理想观不相同的男女之间也会有真正的爱情，当然一致的思想会使爱情来得相对容易，爱情的道路不是那么曲折。