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“矛盾”出处 语出《韩非子难一》。 原文:楚人有鬻(yù)盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。 白话翻译: 有个卖盾和矛的楚国人,夸他的盾说:“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说:“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他:“用您的矛来刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛,是不可能同时存在的。 注意:矛盾的普遍性有两种含义 (1)第一种含义指事事有矛盾,时时有矛盾 (2)第二种是指同类事物共同的状态本质和属性。简单理解就是同类事物的共性(共同点) 矛盾的特殊性 (个性): 矛盾的普遍性 (共性): 白马非马: 公孙龙,六国时辩士也……谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,言形则色不宜从,今合以为物,非也。 材料:在四川,说普通话是个别现象,说四川话是普遍现象;在北京,说普通话是普遍现象,说四川话是个别现象。 问题:1.在上述两个地方,矛盾的普遍性分别是什么、矛盾的特殊性分别是什么? 2.上述材料反映了什么哲学道理? 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 矛盾的普遍性和特殊性即一般和个别、共性和个性、绝对和相对的关系,它们既有区别,又有联系。 (1)区别:任何一般(普遍)只是大致包括个别(特殊),只是包括了个别的某一部分属性、某一方面特征或共同本质;任何个别都不能完全地被包括在一般之中。 (2)联系:一般存在于个别之中,只能通过个别而存在;任何个别都是一般。都具有一般的本质或属性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的有机统一。普遍和特殊的区分是相对的,在一定条件下可以相互转化。 世界观:矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性互相联结;普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性,特殊性也离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。 “举一反三” * * 网络102 演讲:梁成龙 PPT制作:赵君诚 资料收集与整理:金宇玮 张宏 陈胜荣 一、矛盾的普遍性 陶渊明的《桃花源记》 描述了一个与世隔绝、风景秀丽的和谐的没有任何矛盾的理想世界。从哲学角度看,这个世外桃源是否真的没有“矛盾”? 世外桃源该多好,无奈风波添烦恼, 只缘矛盾来捉弄,它是庸人爱自扰。 1、矛盾普遍性的含义 (1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾 不论自然界、人类社会还是人的认识领域,矛盾是普遍存在的. 自然界 同化、异化 遗传、变异 吸引、排斥 作用、反作用 化合、分解 正极、负极------ 人的思维 知、不知 真理、谬误 高雅艺术,低俗艺术 人类社会 生产力、生产关系 经济基础、上层建筑 民主、集中 自由、纪律 积累、消费 先进、落后------ 自然界 人类社会 思维领域 A、矛盾萌芽 B、矛盾发展壮大 C、矛盾将要消亡 D、新的矛盾运动开始 A B C D A B C D A B C D 1、矛盾普遍性的含义 (2)矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。即时时有矛盾 不论自然界、人类社会还是人的认识领域,每一事物每时每刻都充满矛盾。在新旧矛盾之间绝不存在哪怕是一刹那得无矛盾状态。即时时有矛盾。 A、时时有矛盾(纵向) B、事事有矛盾(横向) 含义 矛盾的普遍性 第一,不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。(只有在一定条件下它们共处于一个统一体中,才构成矛盾关系) 第二,人们尚未认识,还不能对其矛盾作出科学解析的事物,并不等于矛盾不存在。 第三,人们不易觉察的矛盾,不等于矛盾不存在。 理解矛盾普遍性要注意几点: 方法论:正确对待矛盾,要承认矛盾、分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。 ②承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提 埃舍尔矛盾空间 指矛盾着的事物及其每一个侧面 各有其特点。 1、矛盾特殊性的含义 2、矛盾特殊性的表现 二、矛盾的特殊性 上和下 高和低 胖和瘦
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