马邑风范-三晋出版社.pdfVIP

马 邑文化系列丛书 马邑风范 熊国章 编著 山西出版传媒集团 三 晋 出 版 社 历史长新，文化不朽 ──《马邑文化系列丛书》总序 中共朔州市朔城区区委书记 郭连厚 今朔州市市委、市府所在地———朔城区，古称马 邑。 据朔州旧志记载，秦始皇三十二年，大将蒙恬率秦 军北击匈奴，在此筑城养马，故名马邑，因之名县，马 邑之名始此。 古籍中还有这样一则神奇的记载：“秦时 建此城辄崩不成，有马周旋驰走反复，父老异之，因依 以筑城，遂名马邑。 ”（《太平御览》卷一六三引《晋太康 地记》） 考古资料证实，战国晚期至秦，这里已有居民聚 落或城池存在。 秦汉马邑城的具体位置与后来北齐朔 州土城址基本吻合，北齐朔州土城就是在秦汉马邑城 旧址上改建、加固而成的。 人们常说，研究一个城市的历史文化，离不开城 市的起源。 毋庸置疑，秦汉马邑城就是至少有着 2200 多年建城史的朔州市（朔州中心城市）的主要源头。 从 某种意义上来说，今天的朔州市也就是秦汉马邑城的 延续和发展。 1 两千多年来，马邑古城曾一直是马邑县、马邑郡以 及古朔州等历代行政区域的治所。 作为行政区域，马 邑的历史要比朔州古老得多。 作为朔州地区历史上知 名度最高的坐标城市， 古马邑称得上是朔州区域文化 的地理核心载体。 古代的马邑，地处内外长城形成的颇为特殊的“历 史夹缝”中，历朝历代，一直是中国土地上民族冲突与 融合最激烈、最频繁的地区之一。 战争孕育了马邑，也 孕育了政治变革和社会开放；经济、政治的争夺，促进 了民族的融合，更促进了文化的交流。 如果说，战争是 实现民族与文化大融合的一种暴烈形式， 那么， 马邑 （朔州）的历史其实就是这样一部“得失常相伴，正反乃 能合”的战争史。 在漫长的岁月中， 北方游牧民族与中原农耕民族 在古马邑（朔州）这片黄土地上相互碰撞、交融，共同创 造了兼容并蓄、多源继承、特色鲜明、影响深远的马邑 文化。 所谓马邑文化， 大体可以说就是以马邑为总称谓 的今朔州之地的历史文化， 或者说就是以今朔州为地 理载体，以马邑古城为中心蔓延两千多年的历史文化。 （参见李元庆《马邑文化三论》） 这里需要特别说明的是， 纵观我国历代地方行政 建制的演变进程， 往往同一类型的建制反复交织于不 同时期，同类建制的辖属地带也往往在不同时期有着 相当悬殊的广、狭之别。 比如，隋唐时期马邑郡、朔州 的反复改置易称。 再 比如，在古代朔州地区，曾先后建 2 马 邑城两座，置马邑县两个，其城址所在不一，有“秦 马邑”与“唐马邑”之分。 秦汉时马邑城址在今朔州古 城一带， 而唐开元五年又于州城东三十里“别置马 邑”，其城址在今朔城区神头镇马邑村。 这无疑给研究 者如何把握马邑文化的地理载体即空间界域带来了 一定程度上的复杂性。 鉴于上述理由，我们不妨把马邑文化圈的范围缩 小限定在朔城区一带。 可以把两座古老的城池── 朔 州古城和唐马邑城确定为马邑文化之中心载体，然后 以一线相连，并以这条线为半径，分别以两座古城为 中心划两个相交的圆圈。 其涵盖面便是作为马邑文化 地理载体的最基本、最起码的空间界域。 作为一种具有相对独立个性的地方文化形态，马 邑文化有源远流长的马文化背景，有得天独厚的地缘 地气因素，有超越时空的历史人文底蕴，有多元杂交 的开放发展优势。 朔州市朔城区委、