女性电影的主题变奏引言女权主义批评旨在为妇女创造.PDFVIP

第一讲 电影女性主义研究 遮蔽与张扬：女性电影的主题变奏 引言 女权主义批评旨在为妇女创造并提供一个自身的逻辑框架，建构一个基于女性本体体验的世 界模式，从而使其摆脱和改变以往造就适应于男性意识的传统创作方法。 从女权主义电影批评角度审视：新中国电影在女性伸展与解放的体貌下，是一种强大的政治 潜抑力与整合力。在这两种合力的遮蔽下，女权的内蕴、女性的意识和独立的女性品格却缺 损到几乎无可辨认的境地。新时期主流电影通过女性表象的复位完成了主流意识形态要求的 “拨乱反正”的过程。然而，这时期电影叙事中的女性、母亲、地母形象仍是沉重的、超负 荷的或多元决定的历史存在。新时期的电影语言仍然是男性的传播方式，在男性的、意识形 态权威话语的遮蔽和扭曲下，新时期电影中的女性依然是缺损的。 一些女性评论者大声疾呼建立更接近妇女情感体验的新电影，并对新时期女性电影的创作主 体——女性导演寄寓着热切的希冀和厚望。第四代女导演以鲜明的女性意识烛照她们的创作， 赋予了女性形象更为丰富的性格层次，也十分准确地传达出她们自身作为女性独特的生命体 验和情感体验，为中国电影增添了新的文化视角与价值取向。 1.女权主义的影像表征 “人类由男女两性组成，人类历史贯穿着无数两性串演的悲喜剧。然而，在浩瀚的历史文献 中，女性的荧光却总被男性的阴影所遮盖。女人的孤独与愤懑随着自我意识的沉醉而日益蔓 延，终于成为一片熊熊燃烧的火焰。消解男性中心文化，寻求个人的生存空间和发展空间， 激情澎湃的女权主义思潮已经成为当今世界一种不可漠视的社会现象。”杨远婴：《女权主义 与中国女性电影》，《当代电影》，1990 （3 ）。 这里所谈的西方女权主义实际上是相对于以往维护妇女利益的一般性社会活动而言的“新女 权主义”，它是诞生于 20 世纪中叶的声势浩大的妇女解放运动，60 年代后期冲击了整个西 方世界的激进主义浪潮。女权主义以前所未有的强烈方式提出了个人身份问题，破裂的个人 身份意识构成了当时西方文化的主要内容。机械的女权主义者将这一思想纳入自己的理论框 架，发动了争取妇女权益的新攻势。 理想思维的逐步深化使运动中的先锋人物很快认识到，妇女的境遇决非仅仅受制于天赋的性 别差异和社会的经济因素，而往往取决于意识形态的倾向。于是，女权主义很快从具体的政 治运动转向整体的文化批判。作为意识形态重要载体的文化艺术必然地成为女权主义的重要 考察对象，女权主义批评也就由此而面世。 女权主义创立的基础是男女两性社会存在不平等的既成事实和以男性为中心的文化形态。如 果取消男女对立的前提，便无从说明女权理论的独立意义。女权批评旨在为妇女创造并提供 一个自身的逻辑框架，建构一个基于女性本体体验的世界模式，从而使其摆脱和改变以往 就适应于男性意识的传统创作方法。女权主义批评肯定读者，特别是女性读者的反应。它主 张读者有权“重写”作品，而这一被重写 （重读）的对象就是受旧式男女价值观左右的经典 作品，或是淹没在父系文化中的创作者的作品。 在女权批评的初兴阶段，批评家们首先感受到的是女性形象塑造中所渗透的父权意识，即男 性作家对妇女面貌的曲扭。所以女权批评的第一个课题就是暴露艺术创作中的性歧视，揭示 它所蕴含的政治历史意味。这一时期的女权批评所涉及的对象主要是男性作者，许多女权主 义者都拒绝通过其他妇女观照自身。 20 世纪70 年代中期，女权批评开始注意研究女性作家及其作品。一批女批评家认识到，社 会上广泛流行的艺术史是父权思想标准的产物，妇女作者在其中不是遭排斥，就是被误解， 因此必要重新书写文化史，编撰妇女创作传统的篇章。她们把女性文学的发展过程划分为“女 性”“女权”“女人”三个阶段，并进一步分析道：“女性”时期的妇女作家力图达到男性创 作传统的水平，但却潜移默化地接受了男人的偏见。一些女作家不仅模仿男性话语刻画男性 主题，甚至使用男性化的笔名。“女权”时期的妇女已经明确意识男女之间的差异，并开始 有力抵制男性思想的渗透、高扬女性的独立观念。“女人”时期的妇女既不认同于男性，又 超越简单的男女二元对立。她们把女人自身的经验看作自主艺术的根源，在创作实践中寻求 建立真正女性化的文学。从注意女性创作的从属地位，分析语言中性别的象征构成，建构妇 女自己的艺术传统，到要把两性经验结合起来，创立具有普遍意义的艺术模式；这意味着女 权理论包容着超越性樊篱，迈向彻底革命的艺术未来的宏大目标。 在蔚为壮观的世界性的“女权主义”运动中催生的女权批评，在20 世纪70 年代以后被划分 为社会学批评、符号学批评、心理学批评、同性恋女权批评、黑人女权批