浅谈永乐宫壁画的色彩艺术.pdfVIP

中国美术学院一壁画系一成志勇一浅谈永乐宫壁画色彩艺术 第一章引言 1．1研究意义和目的 永乐宫壁画是中国历史上道教壁画发展的一个高峰，也是中国传统重彩画的 经典。它继承了周朝以下元朝之前历代中国壁画的优秀传统，又有所创新和发展。 特别是三清殿的壁画，更是构图精妙，气 势宏大，造型饱满，线条华丽，它的色彩 语言更是巧夺天工，集中国传统绘画色彩 精妙之大成，厚重绚丽、神秘高贵、豪华 瑰丽又和谐生动。整个朝圣画面生动磅礴、 激情澎湃却又井然有序、流畅飘逸，使进 入三清殿的人有如临仙境之感。永乐宫壁 画的色彩，是学习中国传统绘画色彩典范。 中国从五十年代开始就有了对永乐宫壁画 色彩的研究，但最多的是从技法的层面进 行局部地诠释，对于永乐宫壁画色彩整体 全面地论述还是颇为缺乏，它对于系统研 究传统绘画的色彩体系甚或中国传统文化 都具有重要意义，因此本文的研究是有意 义的。那么，永乐宫壁画的色彩有何特别 之处?这就是本文想要回答的问题。 1．2国内外研究现状’ 检索了《中国学术文献网络出版总库》(检索式：题名=‘永乐宫壁画’or ‘壁画色彩’)，获取检索结果228篇。1957年，傅熹年先生在《永乐宫壁画》 一文中，提到了永乐宫壁画，较为详实的介绍了壁画作品的内容以及画法的分析。 这可以说是国内最早关注永乐宫壁画的论文，但对壁画色彩的论述还是简洁和概 括的。2003年，王德民先生的论文《道教艺术与永乐宫壁画浅谈》，第一次将壁 画艺术与哲学思想相结合。2005年前，中国的关于永乐宫壁画的论文，基本上 从壁画具体的风格、技法上进行研究和论述。2005年，四川大学陆春莉的硕士 毕业论文《永乐宫壁画与中国传统绘画色彩》，首次专门论述了永乐宫壁画的色 彩问题，并将之与中国传统文化进行关联，从文化的层面来认识研究永乐宫壁画 的设色规律。之后，2007年刘丽莎的论文《沉着庄重和谐浑厚的丹青——永乐 宫壁画色彩的装饰性》，着重分析了壁画设色中装饰性的特点。2008年许身玉先 生在云南艺术学院院报上发表了论文《色彩并置与色彩象征——永乐宫三清殿壁 画与西方现代绘画的色彩比较》，从另外的角度，阐述了永乐宫壁画的色彩特点 以及与西方绘画设色的关系，更多的找到了他们的共同点，给了永乐宫壁画的色 彩更多的现代意识。2009年，杨眉的论文《色彩象征与重彩勾填——山西永乐 宫壁画《朝元图》的重彩艺术特征》中，和重点论述了永乐宫壁画象征性用色特 点和意向设色的手法，色彩并置的方式，重彩勾填的技法，成为中国传统绘画的 重要特点。今年来，窦薛霖的《永乐宫壁画色彩解读》和程桂琳的《永乐宫色彩 观》是相关研究论文中比较全面的文章，再次从不同的视角解读永乐宫壁画色彩 2 中国美术学院一壁画系一成志勇一浅谈永乐宫壁画色彩艺术 的特点，提出随类赋彩和随意赋彩的色彩观念，逐渐将色彩和中国传统文化紧密 联系，并欲上升到哲学的高度。通过直接的文献以及上述的分析，我觉得，对永 乐宫壁画色彩方面的研究总体还比较少，还有继续探索研究的余地和必要。 I．3研究方法和创新点 研究方法：文献研究、案例分析、内容分析和调研等。 基于目前对永乐宫壁画研究的现状，本论文有以下创新点： 1、联系传统重彩绘画，从视觉特点、语言技法的角度对永乐宫壁画色彩艺 术进行分析。 2、对现存永乐宫壁画色彩的残缺现象尝试作美学分析。 第二章山西永乐宫壁画色彩概述(朝元图为例) 永乐宫原建于山西芮城西南二十公里的永乐镇，1959年，因为修建三门峡 水库，整体搬迁到芮城县城北二公里的古魏城遗址。永乐宫壁画是我国保存最为 完好的传统重彩画作品，历经700余年，至今色彩依然纯正，在世界艺术史上独 树一帜，具有极其重要的地位。永乐宫壁画的核心是三清殿《朝元图》。它描绘 的是中国民间各路神仙前往朝拜 玉清元始天尊、上清灵宝道君和 太清太上老君三位主神的场面。 整个画面最前面的是青龙、白虎 星君，后面是三十一天帝，六天帝 君二帝后率领其它神仙_百八十 多位，簇拥围绕着朝拜“三清”。 它是整个永乐宫壁画最具代表性 的作品，宏大的气势、完整的结 构、流畅的线条、高贵典雅的色 彩，不愧为中国传统壁画中的精 品。《朝元图》色彩的运用以中国 传统的五原色：红、黄、青、黑、 白为主，并有计划的将它们合理 地安排，分散使用。作者采用具