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作者朝代
唐:魏徵(唐初)、李煜(南唐)、韩愈、柳宗元、王维、杜甫、杜牧(晚唐)
宋:(北宋)王安石、柳永、苏轼
(南宋)谢翱、陆游、辛弃疾
明:宋应星
西汉:司马迁
战国时期:庄子(宋国)、屈原(楚国)
三国时期:曹操
唐宋八大家:韩愈(首)、柳宗元、欧阳修、三苏(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩
作者风格:
庄子《庄子》一书有“寓言十九”之称。
韩愈《张中丞传后叙》体现了“文无定法”一说。
袁宏道《徐文长传》作者主张写作要“独抒性灵,不拘格套”
屈原《九歌.国殇》为“楚辞”的创立者和代表作家。
王维《山居秋暝》作者以“诗中有画,画中有诗”
杜甫《春望》作者的基本风格为“沉郁顿挫”
陆游《关山月》作者风格为“雄浑豪放,语言通畅自然”
辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》创作风格多样,以“慷慨悲壮的豪放为主,亦有情致缠绵,词义婉约”
周作人《故乡的野菜》作者风格以“平和冲淡”为主。
徐志摩,《再别康桥》作者诗风为“纤丽委婉,轻盈飘逸,具有很强的艺术感染力”
老舍《断魂枪》作者素有“人民艺术家”的光荣称号。
文中典故
《谏太宗十思疏》
“乐盘游,则思三驱使以为度”中的“三驱”选自《礼.王制》
《中国人失掉自信力了吗》
1.“中国人失掉自信力了”的失败论调是于1934年4月27号,当时在社会民众中颇有影响力的《大公报》上发表的《孔子诞辰纪念》杜评开始散播的。
2.关于“正史”梁启超也发过相同言论,在《中国史界革命案》中说“二十四史非史也,二十四姓家谱也而已”
《登西台恸哭记》
“今其诗具在,可考也”中的“其诗具在”指的是文天祥所作的《平原》、《睢阳》、《颜杲卿》等追怀先烈的诗篇。
“魂朝往兮何往!暮归来兮关水黑”源于杜甫《梦李白》中“魂来枫林青,魂返光塞黑”
《徐文长传》
1.“会得白鹿”选自《徐文长自著畸谱》
2.“欧阳公所谓:妖韶女老,自由馀态”源于欧阳修《永谷夜行寄子美圣俞》
《短歌行》
1.“青青子衿,悠悠我心”等两句源于《诗经.郑风.子衿》
2.“呦呦鹿鸣,食野之苹”等四句源于《诗经.小雅.鹿鸣》
《山居秋暝》
“随意春芳歇,王孙自可留”与《楚辞》淮南小山《招隐士》的“王孙兮归来,山中兮不可以久留”此句反用其意。
《春望》
“国破山河在,城春草木深”此二句司马光《续诗话》解为:“山河在,明无余物矣;草木深,明无人矣”
《泊秦淮》
“隔江犹唱《后庭花》”中的《后庭花》即《玉树后庭花》,为南朝荒淫误国的陈后主所作乐曲。
《祖国呵,我亲爱的祖国》
选自《双桅船》,曾获得1979-1982年全国优秀新诗(诗集)二等奖。
《前赤壁赋》
“诵“明月”之诗,歌“窈窕”之章”这两句为互文,意谓吟诵《诗经.陈风》中的《月出》篇。
文章的历史背景
《答司马谏议书》
王安石变法遭到以司马光为代表的保守派的强烈反对。
《“今”》
五四运动前夕。
《中国人失掉自信力了吗》
1931年“9。18”事变之后,一系列的事件使得社会上流行起了一殷认为“中国人失掉了自信力”的论调。
《始得西山宴游记》
“永贞革新”失败后,作者以戴罪之身贬居永州第五年。
《废园外》
1941年8月14号,日本侵略者的轰炸机轰炸了昆明
《春望》
安史之乱,作者身陷长安
《虞美人》
作者作为亡国之君被俘于汴京
《水龙吟.登建康赏心亭》
中原沦陷,生灵涂炭,但南宋朝廷苟且偷安,无意恢复
《风波》:1917年张勋复辟
《断魂枪》的时代背景为晚清
课文分析
1、表达方式:记叙、描写、抒情、说明、议论
2、表现手法:象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情 联想、想象、衬托(正衬、反衬)
3、修辞手法:比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
一议论
1、议论文三要素:论点、论据、论证
2、论证方法:举例(或事实)论证、理论论证(有时也叫引用论证)、对比(或正反对比)论证、比喻论证
3、论证方式:立论、驳论(可反驳论点、论据、论证)
4、论据分类为:事实论据、理论论据
5、议论文的文章的结构:总分总、总分、分总;分的部分常常有并列式、递进式
养生主 (生主:指人的精神)
第一段
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音,合于《 HYPERLINK /v611067.htm?ch=ch.bk.innerlink \t _blank 桑林》之舞,乃中《经首》之会。
1庖丁解牛达到什么程度:出神入化,炉火纯青
2在这篇文章中起到什么作用:出入为主,先声夺人
3用了什么样的表现手法(写作手法、修辞手法):细节描写;排比、对偶
第三段
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。
1这段文字讲述了庖丁成功的杀牛之道是什么:掌握杀
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