福建莆仙传统民居简析.pdf

材发展导向 年 月 规划与设计 2013 3 【文章编号】 （ ） 1672-1675 2013 05-0036-03 福 莆仙传统民居简析 林远清 （莆田市 筑设计院 福建省莆田市 351100） ： 、结构与材料，造型与装饰作归纳和总结，在感受千姿 摘要 本文通过对福建莆仙传统民居的历史、基本型制与格局 百态、百般神韵的古厝同时，意识到只有理论联系实际指导工程实践，方能更好地继承和发扬莆仙传统民居的民俗文化和 乡土文化，让其重新焕发生命光彩。 ： 关键词 莆仙民居 筑是一个民族文化的结晶，被喻为石头与木头的史书。自 本单位。它可以扩大为七间厢、九间厢……而且可以再加护厝（所 古以来，人们生活在不同的自然历史文化环境中，创造出千差万 谓护厝即必须面向正厝山墙），甚至加几重护厝。另一种横向组合 别美丽多姿的民居 筑，传统民居因地制宜，深深扎根于民间， 方式是“鸯鸳厝”，即两座五间厢或七间厢并排，中间隔条巷道，在 源远流长，分布广泛。民居 筑的型制与工程技术比不上城市宫 小巷前后再加筑一截墙，即把两座大厝并连在一起。从纵向说，则 殿、坛庙、陵墓那样复杂、精湛，但正因它们不受或少受正统规制 可以重叠为双座厝，三座厝（莆语称进深为座）。而为采光、通风和 影响，在建筑选址与布局上更能与自然地势相结合；在建筑结构 流泻雨水，在左右的厢（护）与前后的座之间，则以天井为中心组 上更能就地取材，同材施用；在建筑形象与装饰表现创造上更能 织院落，在天井四周和天井与天井之间以廊道相连通，所以，一组 吸取乡土文化和民间艺术养分。因而民居建筑本身具有丰富的 连体大厝往往有很多天井。（图） 1 历史、艺术与科学价值，是中国古代建筑遗产中的一份珍宝，也 是当今建筑师进行建筑创作可资借鉴的源泉。 近年来，中国的城市化运动堪称人类历史的伟大壮举，在全 球化、信息技术共 的前提下，高速发展的造城运动使城市的趋 同化难以避免，“千城一面”的形势让建筑师汗颜，建筑正逐渐失 去它的独特性、地域性、可识别性。建筑师在建筑创作中应把目 光投向存在历史且保留至今的传统民居，多从历史和传统中去 搜寻启发和灵感，这些民居 筑才是真正文化多样性的体现。因 此，为了继承和弘扬莆仙优秀的民俗文化和乡土文化，建设具有 鲜明莆仙地域特色和充满活力的新型建筑，有必要对莆仙民居 1 大宗伯第 的历史发展现状进行归纳和总结。 莆仙民居的前院分敞开式和封闭式两种。一般普通平民百姓 1 莆仙民居的历史与所处的自然地理环境 的前院多为敞开式，即在屋前铺有有宽敞平整的大埕，作为公共晒 北方汉民从魏晋南北朝至唐末五代陆续迁入莆仙平原，到 物平时纳凉和正月元宵赛会场所。但也有封闭式的，其做法是把 . 了北宋年间，聚族而居基本形成。莆田又是海上和平女神妈祖的 两旁厢厅或护厝向前延伸，俗称“下间拖”或“护厝拖”，正面看好似 故乡，史称“兴安”、“兴化”，又称“莆阳”、“莆仙”。地处福 沿海 三合院；再在院前筑一道院墙，墙中间 一座院门，形成两手拱抱 中部，与台湾隔海相望。作为八闽古府之一，莆田历史文化悠久 之势，院门一关，即全院封闭。农村的封闭院一般还要在院外另铺 深厚，自古文教兴盛，人才辈出，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之 一个大埕，形成 外两院（俗称里外埕），农事活动和迎神都在外埕 美称。莆田民居地处闽南民居与闽东民居交界处，受其两者的影