第十一讲陆王心学.PDFVIP

第十一讲 陆王心学 • 宋明儒学分程朱理学与陆王心学 • 谱系：孟子—程颢—陆九渊—王阳明（冯友兰的发现） • 学者须先识仁。仁者，浑然与物同体，义、礼、智、 信皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须 穷索。若心懈，则有防；心苟不懈，何防之有！理有未得， 故须穷索；存久自明，安待穷索！此道与物无对，“大” 不足以明之。天地之用，皆我之用。孟子言“万物皆备于 我”，须“反身而诚”，乃为大乐。若反身未诚，则犹是 二物有对，以己合彼，终未有之，又安得乐！ 《订顽》意 思，乃备言此体，以此意存之，更有何事。“必有事焉而 勿正，心勿忘，勿助长”，未尝致纤毫之力，此其存之之 道。若存得，便合有得。盖良知良能，元不丧失。以昔日 习心未除，却须存习此心，久则可夺旧习。此理至约，惟 患不能守。既能体之而乐，亦不患不能守也。（程颢 《识 仁篇》） 1 • 一、“心即理” • 1、陆九渊的命题 • 陆九渊，南宋理学家。“举头望天外，无我这般人。” • 心性论是宋明理学的主题。牵涉到对宇宙人生一系