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省级精品课程现代汉语 修辞学教案 ○参考书目 ○教案内容 湘南学院汉语教研室：曹石珠教授 2011年7月修改稿 参考书目 ※陈望道《修辞学发凡》，上海教育出版社1979年版（初版1932年）。 王希杰《汉语修辞学》（修订本），商务印书馆2005年版。 谭永祥《汉语修辞美学》，北京语言学院出版社1992年版。 谭学纯等《接受修辞学》，上海教育出版社1992年版。 王希杰《修辞学通论》，南京大学出版社1996年版。 ※王希杰《修辞学导论》，浙江教育出版社2000年版。 宗廷虎《中国现代修辞学史》，吉林教育出版社1990年版 ※郑远汉《辞格辨析》，湖北人民出版社1982年版 张弓《现代汉语修辞学》，天津人民出版社1983（修订本）（初版1963年） 曹石珠《形貌修辞学》，湖南师范大学出版社1996年版。 曹石珠《汉字修辞学》，西安出版社2004年版。 冯广艺《语境适应论》，湖北教育出版社1999年版。 郑子瑜、宗廷虎主编《中国修辞学史通论》（五卷本），吉林教育出版社1998年。 袁晖《二十世纪的汉语修辞学》，书海出版社2004年版。 ※宗廷虎主编.宗廷虎、高万云、吴礼权著《20世纪中国修辞学》上、下册，中国人民大学出版社2007年版。 宗廷虎、陈光磊主编《中国修辞史》（上、中、下册），吉林教育出版社2007年版。 （注：加※者为重点书目） 第一节 修辞概述 授课时间：四学时 教学目的要求：本节所涉及的是修辞学的理论问题，包括重大理论问题，要求掌握，并用以指导修辞实践。 重点和难点：修辞的原则、评价标准 一、什么是修辞 修辞 修辞 修辞活动 修辞学 1、修辞，修辞是增强语言表达效果的方法、技巧和规律。这种规律体现在修辞活动中，并在修辞学中得到具体阐述。 修辞的规律是客观存在的。 2、修辞活动，指针对不同的表达内容，选择最恰当、最完美的形式，以便取得最佳表达效果的活动。 红雨[无]随心翻作浪， 青山[有]着意化为桥。 改句强调了人的主观能动性，突出了人定胜天的思想。 修辞活动存在于文章的写作、修改过程中。 修辞活动也存在于说、写的酝酿形成过程中。 修辞活动不具有神秘性，不是只有修辞家才有的活动；只要是说、写的活动，无论说写者是不是修辞家，无论说写者懂不懂修辞，都一定有修辞活动。可以说，修辞活动伴随着语言的活动。 3、修辞学，指研究增强语言表达效果这种规律的科学。 修辞学渗透了修辞研究者的思想，具有一定的主观性。 由于从事修辞研究的人运用的理论不同，研究的方法不同，运用的材料不同，研究的结论也不一样。如《接受修辞学》与《修辞学发凡》体系就大不一样。而且还会形成各式各样的修辞学：变异修辞学、公关修辞学、形貌修辞学、汉语修辞美学、汉字修辞学。 此外，不同的修辞学家对于一些具体的修辞现象、修辞理论等也会有不同的看法。这是正常的。 二、古老而年轻的学科 《易经》“修辞立其诚，所以居业也”。 郑子瑜认为《礼记》“辞巧”观，《论语》“辞达”观，对后世有较大影响。 魏晋南北朝时，曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》论述了语言风格、文体等。刘勰《文心雕龙》则“奠定了古代修辞学的基础”，论述了修辞的原则、修辞手法、修辞的音乐美、修辞鉴赏、文体风格等许多问题。 古代的一些作家韩愈、白居易、杜甫等也论及过修辞问题。 南宋陈骙（1128~1203）的《文则》是我国第一部修辞学专著。《文则》共十项六十二条，构成了一个比较完整的体系，探讨了修辞学的主要内容：修辞理论、消极修辞，积极修辞，整体风格等。总体上看，中国古代修辞学仍缺乏专门、系统的修辞学专著。 1905年是中国现代修辞学史的开始。这一年，汤振常《修词学教科书》、龙伯纯《文字发凡·修辞》出版，是我国最早出现的现代修辞学著作。宗廷虎先生认为：“现代修辞学 史，可以从它们写起。”（《中国现代修辞学史》） 唐钺《修辞格》（1923）是我国第一部运用现代科学理论、方法全面研究辞格的专著。 而中国现代修辞学正式建立的公认的标志，则是1932年出版的陈望道的《修辞学发凡》，这是一部里程碑式的著作。 三、修辞的原则 修辞的原则就是“适应语言环境”。 （一）什么是语境？ 一般是指在语言运用中对话语有影响的因素：包括两个方面，主观语境因素，指身份、职业、思想修养、处境、心情等说写者的自身因素，客观语境因素，指语言运用过程中的时间、地点、场合、说写对象、上下文等动态因素。主客观因素都直接有力地制约语意的表达。 陈望道叫做“题旨情境”。 所谓题旨，指的是“立言的意旨”，也就是说写的内容；所谓情境，就是指所说写的目的，说写的对象、说写的时间、说写的地点等，也就是说写所处的种种环境、条件。《发凡》概括为“六何”：何故、何事、何人、何地、何时、何如。“何故”指目的，“何事”指内容。 （二）语境的作用。 语境制约