牟宗三《圆善论》思想研究.pdfVIP

万方数据 摘 要 摘 要 牟宗三先生晚年很重要的著作《圆善论》是中国哲学史上唯一一部专述德福关系的 著作，是牟宗三先生运用其道德形上学理论，哲学化地建立中国哲学之德福关系的理论 成果。同时援西学入儒学，从康德的道德观与儒家仁的思想对比分析入手，主要在中国 哲学的体系中，解决德福关系问题。牟宗三先生从康德道德体系中引进了圆善问题，但 他并不满意康德的论证，康德设定上帝的存在为保障，来解决圆善问题，牟宗三对此表 示反对，在牟宗三看来，上帝只是一个理论设定，是一种信仰，但不具备现实可能性， 不具备实体化、人格化，不能把圆善的根据寄托在它身上。 从哲学系统来看，中国哲学长期以来以“经学”、“子学”的形式存在，探讨的是“天 道”与“人道” 的关系问题，中国哲学一开始就关注生命的学问，因此一系开出对自由和 道德的探讨，因此中国的哲学是具有道德理性的。中国哲学中，儒释道并不讲上帝，但 依然可以解决圆善问题，如何发掘其中的智慧，是牟宗三先生写《圆善论》的一大动因。 牟宗三先生意识到，康德的圆善问题以基督教作为背景，但在儒学发展过程中，遇 到的德福关系问题，不能设定某种超验的力量来解决。牟宗三以人都可以呈现的创生性 的无限智心来消解康德的三大设准，而后会通中西，分判儒释道三教，最后归宗于儒， 通过“诡谲的相即”将德福关系回归到人本心上，重建德福一致的理论体系。 关健词 圆善论 最高善 圆善 圆教 无限智心 I 万方数据 Abstract Abstract Mou zongsan Sir Later life is very important to book the round good theory of history of Chinese philosophy is the only work of designed above telford relations, mou zongsan Sir Is on the basis of the theory of the moral metaphysics, philosophy, Chinese philosophy are established to telford relationship of theoretical achievements. Aid western into Confucianism at the same time, from Kants moral values and the thought of Confucian benevolence contrast analysis, mainly in Chinas philosophy system, telford relationship problems. Mou zongsan Sir From Kant moral system introduced in the circle the good problem, but he was not satisfied with Kants argument, Kant is set to ensure the existence of god, to solve the problem of circular goodness, mou zongsan objected, in mou zongsans view, god is just a set theory, is a kind of faith, but not a realistic possibility, does not have of materialization, person