这座城，把所有人变成广州人 江冰.pdf

序 卢廷光 给画家写序较多，给作家写序这是第一次，写的是好友 江冰。 主持《广州文艺》栏目《广州人，广州事》六年，《广州 文艺》成就了江冰，江冰也以大量的心血组织、编选，更亲自观 察、思考、发现、研究成全了这个栏目。今天，此栏目也打上句 号，变成了《这座城，把所有人变成广州人》这本书。 单看这本书的题目，就可知其发现之独到，研究岭南文化的 深刻，更高屋建瓴。历史上，好像还没有人提出和发现过，这座 城的内核有如此强大的“核聚变”，以城化人，而且无论中外， 来了这里，都化成广州人。这个发现也是江冰的破天荒，此书的 合成乃至其研究成果，我想完全是可以存世留史，堪称对广州及 岭南文化研究的新经典。 有时想想，祖籍江苏的江冰走南闯北，走遍部队大院、江 西、福建、深圳，摸爬滚打，三更灯火五更鸡，最终来到广州。 到了今天，短短六年，这个新广州人的他爆发的能量和才 1 气，其小说、散文，以及所在这领域之成就，忽的名满拔尖，是 这个城市把他捧到高处。能不热爱和感激这块沃土吗？能不感 叹——忽然地这座城也把他变成广州人哩！ 唉！多处的留足寻觅，最后江冰服了，自己也变成了广州人。 这就是广州城的魅力。 而且，岂止江冰？从历朝历代流徙下来的五湖四海的各式 人种，例如郑安期、赵佗、杨孚、葛洪、达摩、六祖、张九龄， 周敦颐、包拯、苏轼乃至近现代的容闳、黄遵宪、郑观应、康有 为、梁启超、孙中山……多了去了。 示弱与低调，包容与少年，创造与保守，贯通中外南北通 通都吃，以敢为天下先的强大免疫力和消化功能，包揽万物，和 谐天下。江冰在此书中探寻岭南文化的性格和特征，发现它的奥 秘。很敬佩江冰的独特眼光和哲学、思想高度，以及他的发现。 这是个比岭南更岭南，比广州更广州的作家、高手。 有时想想，长居此地此城的旧广州人，身在其内其中，司空 见惯，或刺激不到神经末梢，局中之人迷在局内，反不及外来的 新客家、新广州人观察发现之敏锐、精到。 近现代，有两个人让我对岭南文化有新的启发，一个是从 湖南来已成广州人的陈寅恪，另一个是江苏人，未来过广州的傅 抱石。 陈寅恪云：“中国文化造极于赵宋。”文化登峰造极在宋 代，特别在北宋。引申开来，蒙元之际，大量宋人流徙南下于岭 南，而造极之文化仍归结于思想成果。大思想家湖南人周敦颐恰 是新儒家之创始人，其后之朱熹、王阳明、陈白沙皆是孙辈。周 2 敦颐的三教合一，其实大量吸收六祖的新禅宗思想。两位并非土 著的广州人，却在羊城这片土地上大有作为！其缘由当于羊城地 气有关，合乎气场，一鸣惊人，一举传世。有了这两位“新广州 人”，中国文化的高度才能造极于赵宋矣。 此其一。 其二为傅抱石说到岭南：中国文化是从西来的，是从黄河 流域发展到长江流域，再到珠江流域的。就东洋而言，从天山东 走，到朝鲜，再到日本。若截开来看，现在的情况，据个人愚 见，似乎可以把文化的高下，随时代看成一个反比例。即文化发 展愈早的地方，现在愈不行，愈倒霉。反之，文化后起的地方愈 前进，愈厉害。在东洋，日本是后来崛起的，印度最古，但也最 苦；在中国，珠江流域是后起的，黄河流域的西北最古，也最 苦。假如这点推想有点相似，那么中国画的革新或者要寄希望于 珠江流域了。抱石的推理让我明白为什么六祖与周敦颐的新佛 家、新儒家出在珠江流域了。两个广州人，两个造极于中国文化 的大思想家都出在这里。 由此中国文化的发源地在黄河流域，中国文化新的思想领域 的发源地就在珠江流域，这是中国文化一个神秘的还未开解的密 码