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九至十三世纪初突厥各部的分布与变迁 蒋其祥 周锡娟 在九至十三世纪初,即大约我国历史上唐末至蒙古贵族远征中亚前这一时期内,包括新疆在内的中亚地区的政治形势变动很大,突厥各部流动迁徙频繁,呈现出前所未有的错综复杂之势。 这一时期,我国内地处于辽,宋,金,西夏等各政权并立的局面,中原与西域虽仍有频繁的经济文化来往,但不象汉唐时期在西域直接设有行政机构。因而汉文史籍中关于上述民族的迁徙分布情况,记载就比较零碎粗略,需要与其他文字资料相互补充和印证,才能推断出突厥诸部在这一时期的大致分布与变迁。据我们所知,记载上述内容的其他文字史籍,重要的有《世界境域志》,《突厥语大词典》,《世界征服者史》及《史集》等。《世界境域志》以下简称《境域志》约成书于公元十世纪,由阿富汗境内一佚名作者用波斯文写成。内容主要反映了九世纪初至十世纪中叶的情况，其中关于突厥诸部的分布有详细而系统的记载,十分重要。当然,由于作者主要是引用,参考他人的史料,未能全部亲身调查验证,因此不可避免地出现一些差错。但总观此书,仍是一部很有价值的史料。 《突厥语大词典》以下简称《大词典》为杰出的维吾尔学者马合木 喀什噶里所撰写,约成书于十一世纪下半叶.作者自称曾亲自调查突厥各部的住地,语言,历史,风俗习惯等情况,书中介绍了各部的分布情况,并“在园形图上一一指出”。因而《大词典》是学术价值很高可信的第一手史料。 《世界征服者史》为波斯志费尼所著,成书于十三世纪,书中所记述的史实,大部分是作者的亲身见闻,因而史料价值亦很高。此书是研究蒙古史的一部重要著作,但其中关于突厥各部活动的记载,对我们同样很有用。 《史集》是十四世纪初波斯史学家拉施特修撰的一部世界通史,是当时欧亚历史的百科全书。《史集》中“突厥”的概念较广泛,几乎包括中亚到蒙古高原所有的游牧民族。对操突厥语的部族有较详细的记载,而其所记之史实依据的史料大部分已散失,所以此书对于我们亦是不可缺少的史料。现我们以这四部史籍为主,结合汉文史料,并参考一些近代学者的研究成果,对九至十三世纪初的突厥主要部族的分布与演变作一概述,供同志们参考 不妥之处,望指正。 古斯—乌古斯土库受这一支突厥人,《世界境域志》称为古斯,《大词典》与《史集》皆称为乌古斯又称土库曼,名称不同,但实指一部.各书所记的分布地区也有别,反映了古斯—乌古斯部的变迁情况.关于此部的起源,诸说不一巴托尔德认为古斯原为西突厥一部的,而《剑桥伊朗史》则说该部原为东突厥的一部,在八世纪末经西西伯利亚草原迁到大益斯坦的草原上,有一些在锡尔河口定居下来,占据毡的,胡瓦尔及仰吉坎特等城.下面谈一下该部的起源问题。 在八年的维吾尔史讨论会上,郭平梁同志谈到古斯的起源问题,他认为乌古斯很可能即我国史书上的“乌护”,“乌鹊”,“屋骨思”.主要史料根据是《隋书 铁勒传》记载,伊吾以西,焉省之北,傍白山,则有乌护，《新唐书 王方翼传》称,永淳一年,王方翼战于伊丽水至热海之间,乌鹊引兵遁去.《王公神道碑》说走乌鹊十万于域外。《太平寰宇记 回绝》中记, “其九姓,一曰回绝,二曰仆固,三日浑,四曰拔曳固即拔也固,五曰同罗,六日思结,七日契七羽.以上七部,自唐以来,著在史传。八日阿布思,九曰骨禽屋骨思.此二姓天宝后始与七姓齐列.以上史料表明,乌古斯前身即乌护部,六世纪以前居于天山东部,后迁到伊塞克湖热海,七世纪末逐渐向锡尔河下游迁徙,到咸海,里海以北一带居住游牧.伊本 阿西尔也曾提到呼罗珊的一些历史学家说,这些古斯人从〔九姓古斯〕边远地区来到河中,在哈里发马赫迪公元一时,从遥远的突厥地区来到这里…… 阿西尔的材料说明古斯是于八世纪下半叶迁到里海一带,时间似偏晚,可能是因迁移缓慢,八世纪末史学家们才得到确切情报。但这里明确说古斯是从九姓古斯的边远地区而来,反映出古斯部确由东方迁徙而来.总之,以上史料所提供的情况,说明了乌古斯部起源于乌护,是可信的。“走乌鹊十万于域外”说明其人数多,行程远,与后来乌古斯部的历史发展情况是相符的。 一、关于九世纪后乌古斯部的具体分布与变迁 《世界境域志》第十九章中说,该国之东为古斯沙漠和河中诸城镇西亦为古斯沙漠和可萨海,其西与北面皆为也的里河。古斯沙漠指今苏联中亚地区咸海以东,以南的大沙漠地带可萨海即里海,也的里河即伏尔加河。另第三章第七节说,花拉子模海指咸海周围皆为古斯人的地方。 第四章说西雅赫 库赫岛即今曼克什拉克半岛住有古斯的一个部落第三章第节记述可萨海的东北为古斯地区。另外书中还提到古斯分布的某些具体地区，总起来说,《境域志》所记述的古斯人分布地区是伏尔加河以东,里海东北海岸地区,咸海周围大部分地区,东至锡尔河中游,南达古尔甘及法腊布今基改尔 阿尔瓦特一带.不过,古斯人并没有定居到古尔甘一带,仅仅是常到这一带活动,但曼格什拉克半岛已确有古斯人定居。