虽由人作，宛自天开——《赵州桥》其文之异彩赏析.docVIP

虽由人作，宛自天开——《赵州桥》其文之异彩赏析 虽由人作，宛自天开——《赵州桥》其文之异彩赏析 罗良建 《赵州桥》是一篇大家熟悉的老课文。乍一看，《赵州桥》短短数百字，内容浅显，和茅以升先生的《中国石拱桥》比较，似乎难以相提，但是仔细琢磨，《赵州桥》却独具异彩！ 一、从《赵州桥》的结构看 这篇课文分为四段，分别介绍了赵州桥的地位、建造者及悠久历史，赵州桥的雄伟，赵州桥的美观，赵州桥的意义价值。四个段落，采用总分总结构分为三个部分，清晰明朗，整体性强，符合儿童的认知特点。 四个段落中，详细写的是第二段和第三段，抓住事物特点，分别侧重物质性（雄伟）和精神性（美观），特别是第二段，连“初月出云，长虹引涧”这些大家熟悉的写桥“形美”的语句都一概不用，可见其写物质性之专。 再细看段内语句，第二段依然采用总分总结构：第一句先总写中心句“赵州桥非常雄伟”（精神）；中间再分写（物质），第二句为桥长和桥宽，第三句写大桥洞，第四句写小桥洞，第五句写河水；第六句再用“创举”总写（包括大桥洞和小桥洞等在内）设计意义（精神）。第三段采用总分的结构，先写其美观（精神），再分写美观的表现（物质）。第二段和第三段，两个段落有如赵州桥大拱上形态自然、略有殊异的两个小拱，可谓“拱上有拱”。《赵州桥》神来之笔的结构，和赵州桥的“创举”一样，概观则有“以天地为栋宇”之感！ 二、从《赵州桥》的语言看 《赵州桥》用语既朴实准确，又生动形象。我们不说第一、二段的列数字写出了物质性，也不说第三段的打比方写出了精神性，我们单看第一段和最后一段两句话的用语就让人叹服：(1)“它是隋朝的石匠李春设计和参加建造的，到现在已经有一千四百多年了。”(2)“赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。”“参加”能去掉吗？显然不能，李春一人无法完成赵州桥的修建，准确！“石匠”是多余的吗？不是。你把首尾两段联系在一起才知“石匠”两字有深意，因为最后一段有“劳动人民”呼应着，“石匠”就是“劳动人民”啊，巧妙！“赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产”一句中的“表现了劳动人民的智慧和才干”可有可无吗？少不得！如果没有它，简化为“赵州桥是我国宝贵的历史遗产”，看似可以，却失了神采，因为只见物质（遗产），不见精神（智慧和才干），严密！再往后看，文中的“劳动人民”，能换掉吗？换为“群众”行不行？不行！“群众”政治色彩浓、感觉抽象，不适合儿童学习，也不适合用来介绍。简明！《赵州桥》平实的用语，看似简单，实则考究，就像那赵州桥上的石头，细览定有“致广大而尽精微”之喜！ 写至此，《赵州桥》与赵州桥，水乳交融，相映成趣，可见一斑。《赵州桥》与赵州桥可同谓之“虽由人作，宛自天开”，实不为过！ （作者单位：四川成都市教育科学研究院） （责任编辑郝波）