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中國哲學;中國哲學簡史;;中國哲學簡史;中國哲學簡史;中國哲學簡史;中國哲學簡史;中國哲學簡史;;;;中國哲學簡史;;;;;;;;; 孟子“前372年－前289年”，名轲，字子舆。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孟子 ;;;;中國哲學簡史;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;中國哲學簡史;政治主张 在政治上，惠子提出去尊，但是具体内容并没有留传下来，应该是意味着人与人之见的平等。这种去尊的平等观在中国思想史上是极为罕见的。惠子和公孙龙还提出了偃兵，反对用暴力统一天下。 著作 惠子其作已失，《汉书·艺文志》有《惠子》一篇也失。现仅有只字片语散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书。公孙龙有14篇著作留世，但在唐时已散失了一大半，如今可能只《公孙龙子》一书。;“白马非马”论 马者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：白马 非马。求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一 也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣.马者，无去 取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故 惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马.马故有色，故 有白马。使马无色，由马如己耳。安取白马？故白者，非马也。白马 者，马与白也，白与马也。故曰：白马非马也。;中國哲學簡史;;;;中國哲學簡史;;;法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以在法律界及法理学方面做出了卓越贡献而闻名，并提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝制定各项政策提供了相当有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。 法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。 法家主要代表人物有商鞅、申不害、韩非子、李斯等。;法家分三派 以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。 以申不害为首，强调“术”，政治权术。 以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。;战国晚期韩国人，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。 ;韩非的思想 韩非的著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。 尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。韩非用进化的历史观点分析了人类历史。他把人类历史分为上古、中古、近古，当今几个阶段，进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法。韩非的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史发展，用这种发展的观点去分析人类社会的过去现在和将来。 ;法家的治国之道 制定法律：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。 ”循名而责实：这是法家对“正名”的解释。 总的说来，法家并不寄希望于通过教育将大众改造成新人。而是通 过从实际出发，制定法律，配以君王的权术与威势，统治臣民。 ;法家的思想概论 反对礼制。法家重视法律，而反对儒家的“礼”。 法律的作用。第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所权。 第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。 性论评价。法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。 历史观。法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。 ;法家思想的历史局限性 强调法律价值的绝对性，忽视德治 法律不可能是万能的， 有其滞后性，不可能涉及到社会生活的方方面面。 法自君出，实行“独断” 法家认为“权制断于君则威”，主张立法权掌握在君主手里，臣下不得行使，建立一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端专制的封建政治制度和法律制