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中国哲学史试卷（A）
一、陈述各段大意，并评论其中所包含的观点（每题10分，共60分）：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。（老子）
仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。（孟子）
天地之符，阴阳之副，常设于身。身犹天也，数与之相参，故命与之相连也。天以终岁之数成人之身，故小节三百六十六，副日数也;大节十二分，副月数也；内有五脏，副五行数也；外有四肢，副四时数也。（董仲舒）
世或谓罔两待景、景待形、形待造物者。请问：夫造物者有耶？无耶？无也，则胡能造物哉？有也，则不足以物众形。故明众形之自物，而后始可与言造物耳。是以涉有物之域，虽复罔两，未有不独化于玄冥者也。（郭象）
大其心则能体天下之物，物有未体，则心为有外。世人之心，止于闻见之狭。圣人尽性，不以见闻梏其心，其视天下无一物非我，孟子谓尽心则知性知天以此。（张载）
墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。（陆九渊）
二、论述（1、2中任选一题，3、4中任选一题。每题20分，共40分）：
1、孟子是如何继承和发展孔子思想的？
2、比较老庄思想的异同。
3、试比较理学和心学的异同。
4、为什么说朱熹是宋代理学的集大成者？
中国哲学史试卷（B）
一、陈述各段大意，并评论其中所包含的观点（每题10分，共60分）：
1、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。（《中庸》）
2、仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。（孟子）
物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。（《齐物论》）
夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。（王弼）
天地之间有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理然而有性，必禀此气然后有形。（朱熹）
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。（王阳明）
二、论述（1、2中任选一题，3、4中任选一题。每题20分，共40分）：
1、孟子是如何继承和发展孔子思想的？
2、比较老庄思想的异同。
3、试比较理学和心学的异同。
4、为什么说朱熹是宋代理学的集大成者？
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