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第一章 法的基本理论;第一节 法的历史发展和本质 一、法的产生和发展;汉字“法” 的古体——;“平之如水从水” ; 一种能“治狱”、“别曲直”的独角神兽，“性知有罪，有罪触，无罪则不触”。; 从词源看，第一，在中国古代，法与刑是通用的；第二，汉字“法”意指“平”、“正”、 “直”；第三，古代法具有神明裁判特点，并含实体和程序两种含义。; 与“法”字有密切联系的另一个字是“律”。据《说文解字》解释，“律，均布也”。; （二）在西文中：除英语中的Low同汉语中的“法律 ”对应外，欧洲大陆各民族语言中都是用两个词把“法”和“法律”分别加以表达的。一般认为，西文中的法或法律既具有权利、公平、正义等富有道德意味的抽象含义，也指具体规则。 ;二、法的本质和特征;法的本质是什么？;非马克思主义法学对法的本质的概括;非马克思主义法学对法的本质的概括;2、体现“永恒正义”的“健全理性” ——近代的自然法学派;非马克思主义法学对法的本质的概括;非马克思主义法学对法的本质的概括;非马克思主义法学对法的本质的概括;“法者编著之图籍，设立于官府，而布之于百姓者也。”; 所有这些解释虽有一定的合理性，但共同的缺点是都没有能够从实质上回答法律到底是什么，都没有科学地揭示法的本质。只有马克思主义法学才第一次科学地阐明了法的本质这一重大问题。; 马克思主义创始人对法的本质等问题作出了很多论述，从这些论述中可以看出马克思主义关于法的本质的一个基本观点，即一切法律的共同本质是：法是统治阶级意志的体现。这一命题具体包含以下几个要点：; （一）法是一种意志的体现和反映，是人的意志的体现和反映，而不是神或别的什么东西的意志的体现和反映；;　１７８９年法国大革命初期， 制宪会议通过《人权宣言》和《一七九一年宪法》;《独立宣言》;法是统治阶级意志的集中体现;象征王权和王法的铜器;兵马俑;现代社会的生产力水平有了极大的提高;三、法的特征 ;法具有四个方面的显著特征：; 法律规范的特殊性表现在以下几方面：; （二）法由国家制定或认可的社会规范；;（三）法是以权利和义务为内容的社会规范；; （四）法由国家强制力保证实施的社会规范。; 四、法的定义：有两类，一类是非马克思主义的，另一类是马克思主义的。; 法的定义： 法是由一定物质生活条件所决定的统治阶级意志的体现，是由国家制或认可并由国家强制力保证实行的，以权利和义务为内容的调整人们行为的规范体系。它是意志和规律的结合，是阶级统治和社会管理的手段，它应当是通过利益调整从而实现社会正义的工具。; 第一，科学揭示了法与统治阶级的内在联系； 第二，科学揭示了法与国家之间的必然联系； 第三，科学揭示了法与社会物质生活条件的因果关系； 第四，科学揭示了法的主要作用、目的和价值。;第二节 法的历史发展 ;一、法的起源;一、法的起源; 原始社会的社会调整方式是氏族习惯，法在原始社会并未产生。 人类学最新研究成果直接证明了这一点。; 首先，凡是生产力发展上仍然处于采集、狩猎以及简单养殖业阶段的社会，其社会调整也是最简单的。; 其次，在只有简单的社会分工，不存在私有财产和阶级分化的社会，人们遵守规则主要是由于内在的自发性，出于习惯，而不是出于外部压力的结果。; 再次，凡是氏族首领权力越小的社会，其社会调整越简单，存在法的可能性越小。; 最后，在简单社会由于文化单一，有共同的价值观念，历来的习俗完全可以承担社会调整的功能，无需更复杂、高级的调整方式。;一、法的起源;一、法的起源;结论： 由于以上因素的存在，只靠当事人的自觉、舆论的压力、酋长的威望和没有暴力手段的氏族大会来维持社会秩序的原始社会的调控机制就崩溃了。在此情况下，奴隶主阶级就把符合本阶级利益的某些原始习惯赋予阶级内容，通过国家认可变为法律，并运用国家强制力强迫人们遵守，至此，法律就产生了。注意一下几点：; 第一，法产生的大致经过： 原始社会（没有国家和法律）---生产力发展（三次社会大分工）---剩余产品---私有制---社会分裂成对立的阶级---国家（军队、警察、法庭）和法律; 法不是从来就有的，也不是永远存在的。法是随着私有制、阶级和国家的产生而产生的，是阶级社会的特殊社会现象。法的产生和发展，经历了漫长的过程。;公元前25世纪 埃及审判记录; 中国古代执法公允的象征物;经济根源：;阶级根源：;社会根源：;第三，法产生的标志：; 3、法与原始社会习惯的区别：