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论文材料：洪荒与文明 　　摘 要：《原来如此的故事》是吉卜林唯一的一本自己绘制插图的故事集，但因一直以来都被定位于幼儿读物，没有引起批评界足够的重视。本文试图立足于小说集中自然环境与人类社会的关系，具体分析其中“万物皆初始”的语境设置和具有现代地理特征的空间意识之间的张力，以及由此呈现出的洪荒与文明的两极特征，进一步揭示吉卜林以欧洲中心主义和人类中心主义为媒介，对一种更为广阔的宇宙秩序观的理解与强调。　　吉卜林的自传《谈谈我自己》第一章有一个题记：“告诉我一个孩子最初六年的生活，我可以讲出他剩下的人生岁月。”{1}这句话道出了童年经历对一个人成长的重要影响。因此，吉卜林一生中的一件重要工作，就是给儿童讲故事，通过这种方式，试图来影响“孩子最初六年的生活”，进而影响他们将来的一生。吉卜林的儿童文学《原来如此的故事》通过对多种动物“之所以是现在这样”的原因的解说，以向儿童进行现代教化的方式，在这些“原发性”故事之中注入作家独特的对文明与野蛮、人类与秩序等问题的思考。　　《原来如此的故事》是一本图文并茂、朗朗上口的故事集，是吉卜林奇幻诡异的想象力的杰作。在故事集中，读者的很多习惯性思维被打破，当下世界的平常之物在作家笔下的那个原初世界均变幻成另外一番模样：犀牛的皮肤起初并不像现在这样皱巴，而是紧绷绷的;大象的鼻子原来是短小的，鳄鱼造就了它们的长鼻子;犰狳这个物种的出现，是乌龟和刺猬互相帮助、改变自身的结果……奇幻真实的动物世界斑斓绚丽地展现在读者面前，自然界中存在的残忍与厮杀在吉卜林精心构思下被过滤，整本书呈现出一种人类堕落前世界的阳光与美好。但是因为《原来如此的故事》一直以来都被定位于幼儿读物，没有引起批评界足够的重视，所以褒扬之声虽然不断且不乏真知灼见，但绝大部分属于零星片语的随感，系统性论述明显不足。本文试图立足于小说集中自然环境与人类社会的关系，具体分析其中“万物皆初始”的语境设置和具有现代地理特征的空间意识之间的张力，以及由此呈现出的洪荒与文明的两极特征，进一步揭示吉卜林以欧洲中心主义和人类中心主义为媒介，对一种更为广阔的宇宙秩序观的理解与强调。　　(一)、　　J.I.M.Stewart认为《原来如此的故事》中绝大部分故事属于一种特殊的神话类型：起因神话(aetiological- myth)，即对通常发生在“原始”社会中让人类困惑或怀疑的事物的存在状态做出可理解的阐释。{2}但读者仔细阅读后不难发现，在吉卜林的神话系统中，需要解释的原始社会主要集中于欧洲之外的其他地区，换言之，洪荒成为了这些地域的标签，它们是“原始”的代表，而被解释的背后隐藏了其被观看的地位和命运，吉卜林通过他者被观看的地位表明了欧洲中心主义思想的主导性和普遍性。　　的灵感来源;《第一封信是怎样写成的》中海狸是泰菲所写信的一个组成部分。而且，因为每篇故事发生的背景都是“很久很久以前”的远古时期，讲述的也大多是原初世界中动物经历了怎样的事情变成现今模样的过程，所以有不少评论者将其归入神话传说系列，G.K.Chesterton就认为，“它们不是童话，它们是传说。童话是讲给病态时代中唯一健全的人――儿童听的，传说则是当人类健全时讲给所有人听的童话。”{6}Ned Samuel Hedges将小说集中故事的叙述模式总结为动物寓言和自然神话的综合，即聪明动物与愚蠢动物间的冲突决定了故事模式，并以某种动物获得一种全新的身体特征作为解决冲突的办法。{7}但笔者发现，在吉卜林貌似超历史的神话时间背景下，现代地理学以一种通俗易懂、明晰准确的方式渗入故事之中，现代空间与远古时间在吉卜林丰富的想象力作用下完美地融合在一起，人类的主导作用随着代表文明的字母的发明逐渐显现，隐藏其后的非欧洲地区“被观看”的地位也因此得以彰显。　　按照篇目的前后顺序，故事涉猎的动物类别分别是鲸鱼、骆驼、犀牛、豹子、大象、袋鼠、犰狳、人(泰菲一家)、螃蟹、猫和蝴蝶。Angus Wilson认为前七个故事是经典，口语化更浓，是成人与儿童之间的沟通的完美典范。{8}Wilson的分析固然精辟，但是从另一个角度看，我们会发现泰菲故事前后的动物种类之间有明显的地域差别。前七种动物的原产地均为非欧洲地区，而且除南极洲之外的其他三大洲均有涉及，例如犰狳生活在美洲、大象在亚洲极为常见、袋鼠是大洋洲的代表，以泰菲的两个故事为分界点，随后的螃蟹、猫和蝴蝶在世界各地均属常见，且与人类日常生活的关系更为密切，虽然螃蟹故事的发生地位于大西洋，但是故事背景将整个地球版图包含在内。更为重要的是，吉卜林在故事中频繁使用现代地理词汇和工具来完善故事细节、制造故事的真实感，这种真实感不仅让读者对遥远的各大洲有了基本的认知，而且确定了各大洲被观看的地位。 作为一本讲给儿童听的关于世界洪荒时代的故事集，吉卜林没有用具体数字表