终极利益理念的普遍应用价值和巨大意义120406上传.docVIP

终极利益理念的普遍应用价值和巨大意义 全赢终极利益主义个人与集体幸福生活哲学创始人 张良 第2稿 2012—4—3 完成率 30% 最有利于个人的终极利益—幸福寿命，才是并就是真正最有利于个人的 第2稿 2012—3—19 终极利益理念是从理论上正确合理地处理多种需要和意愿之间的矛盾的核心理论基础 每个人都既需要快乐，又需要多种合格的生活资源和良好的综合生活条件，既需要生理舒适，又需要心理愉快，既需要娱乐和美，又需要金钱、合格的物质生活资源、安全、健康、多种生活智慧、良好的工作技能、良好的美德和人格、良好的性情和意志力、亲情、爱情、朋友和友谊、良好的人际关系、良好的美誉度、良好的综合私人生活条件和良好的公共生活条件。 每个人还应当关心和爱护亲人、朋友、其他个人和人类大众，应当兼顾他们的利益和合理意愿，应当兼顾和帮助他们发展保护所需要的快乐、多种生活资源和综合生活条件。 但是，每个人的时间、精力和可运用的生活资源是有限的，并且许多谋求快乐、多种生活资源和良好的综合生活条件的活动，对行为人自己未来需要的快乐、多种生活资源和良好的综合生活条件是有有害作用的，此外还对应当关爱的其他社会成员的利益、意愿和所需要的快乐、多种生活资源和良好的综合生活条件是有有害作用的。 应当怎样正确合理地处理个人多种需要和意愿之间的矛盾？应当怎样正确合理地处理人与人之间利益和意愿的矛盾？应当怎样抉择和决策？应当怎样生活？ 这些问题都是每个人需要思考的，人类应当很早就开始思考。2000多年前，古希腊思想家实际上就开始探索人的终极利益问题和合理的人生目的问题，他们发现：快乐、娱乐、美、金钱、权力和任何一种普通利益，都不是第一重要的个人利益，更不是终极的个人利益，经常需要服从其他个人利益，于是提出了最高目的问题，并初步创造了幸福概念。可惜古希腊和后来的思想家都浅尝辄止，没有运用科学思维的方法，去准确、严格、科学地创造、定义和分析论证最高目的、幸福、终极利益、人生正确的终极目标和合理的人生目的等等终极利益相关概念的内涵和外延，没有也无法科学地认识和论证终极利益的准确内容，更没有也无法把终极利益理念全面、深入地推广运用到个人日常生活、个人社会生活、政治、军事、经济、科学、文化、教育、宗教等活动、国家管理、社会管理、哲学社会科学理论和宗教信仰理论等等各方面，更没有也无法用终极利益理念去探索、认识、检验和论证生活规律、社会管理规律、教育理论、经济理论等哲学社会科学理论和宗教信仰理论的假设、信仰和原理。 心智成熟、心理正常的个人制定任何生活决策时，根据是自己认同的目的、信仰、价值观念、生活规律、行为规范，核心根据是自己认同的终极目的（终极目的包含着信仰）。心智成熟、心理正常的企业所有者、高管、普通管理人员、一般员工、消费者、合作者、竞争者、支持者、反对者、地方人员和政府官员等等企业相关人员会努力让企业的生存发展和自己影响企业生存发展的活动总体上尽量符合自己认同的终极目的。制定国家运行和管理决策时，核心根据应当是人民群众集体认同的合理终极目的。 因而，个人认同的终极目的和人民群众集体认同的合理终极目的的正确性和合理性就成为一个极其重要的问题。 个人认同的终极目的根本地决定着人民群众集体认同的合理终极目的。人民群众集体认同的合理终极目的的合理性根本地决定着人民群众倡导的道德规范的合理性。正常情况下，人民群众集体认同的合理终极目的的根本地决定着政治、经济、军事、文化、教育、个人日常生活等方面的制度、法律、政策、决策、行动、行为和风俗习惯等等及其正确性和合理性。个人认同的终极目的所指向的关于自己利益的终极目标—人的终极利益的正确性是决定上述正确性和合理性的核心理论基础。 要从理论上正确地解决上述“应当怎样正确合理地处理个人多种需要和意愿之间的矛盾？”等等问题，必须先从理论上正确地解决合理的人生目的问题和合理的行为规范问题。人的终极利益问题、合理的友爱信仰和合理的自由是合理的人生目的问题和合理的行为规范问题的关键理论基础。人的终极利益问题还是合理的行为规范问题、合理的友爱信仰问题和合理的自由问题的关键理论基础。因而，人的终极利益问题是从理论上正确地解决上述问题的核心理论基础。 真有利性问题和终极利益问题 关于人类的利益，我们每个人从事任何活动正确合理的终极目的只有一种：竭尽所能地做真正有利于自己和应当关爱的其他社会成员的事情。只有在自己和应当关爱的其他社会成员需要保护的利益无法共赢互利的时候，心智成熟、心理健康的人才会不做真正有利于自己或应当关爱的其他社会成员的事情。因此，无论是为了自己，还是为了应当关爱的亲人、朋友、其他个人或社会大众，我们每个人都应当认真地思考如下问题，并掌握正确的答案，否则就很可能会南辕北辙地追求利益和关切，无意之中与真正最有利于自己和应当关爱的人的最佳方