《穆斯林的葬礼》读后感多篇读书心得.docVIP

《穆斯林的葬礼》读后感多篇读书心得 很长时间没有静下心来好好看一本好的小说，这次趁清明放假，在安徽静谧的乡村里读完了这本书，感觉如遇一好友，又如听一首好曲，饮一杯清茶。 经典的作品经过很多年后会仍然能吸引人。这本书我在读初中的时候就曾经看到出现小姨的书柜里，而今方得一睹。之前我对伊斯兰教一直有一种偏见，因为中东的原教旨主义滋生了相当多的恐怖组织和恐怖分子，但看完书后我却改变了这种看法。伊斯兰教和佛教，基督教同样是教人向善的宗教，区别只是在于盛行的区域不一样。而由于在中国一直是属于少数派，曾经被中国主流的社会深深的歧视和迫害。 书中围绕两条主线展开，一条是玉店的兴衰，另一条则是主人公的遭遇。流浪儿童韩子奇机缘巧合得以留在一个北京的琢玉世家，学得一手好手艺，中间经历了一段为师傅复仇的曲折，后来娶得师傅的女儿，并逐渐壮大了师傅的老字号。只是由于二战爆发，为保多年苦心经营的古代玉器不致落于日寇之手不得已而流落英伦。谁知阴差阳错，在德国纳粹的疯狂空袭的阴影里，和妻妹在伦敦的地下室里发生了一段感情并有了一个孩子新月。回家后当然引发了轩然大波，妻妹愤而离家出走并留下了这个孩子。若干年以后，这个在阴影中出生的孩子渐渐长大，出落得亭亭玉立，聪明伶俐一如当初的妈妈。却不料身患绝症，她的老师楚燕潮为她所吸引在病榻之旁向她表白了心迹，却仍然无法挽回那烟火般绚烂的生命。同时韩子奇藏在家里的玉被造反派发现，韩子奇在这沉重的打击下也撒手人寰。当初的妻妹30年后重回故里，却发现物是人非，徒生唏嘘。 悲剧就是把美好的东西撕给人看，看完后不禁为书中人物慨叹。韩子奇一生为玉所迷，只想着能收集到最好的古玉，到最后却仍然是一场空。比较而言，他和妻妹之间才是爱情，可是种种的顾虑让他无所适从，爱情也就离他而去。如果当初穆斯林的葬礼读后感他能选择和妻妹一起再次离开，是不是就会既保留了爱情又保存到那些稀世玉器呢？可是如果这样，他只怕又会在对妻子的歉疚和对故土的思念中而终身郁郁吧？似乎怎样都不会有一个好的结局，性格决定命运，这也是宿命论的一种解释吧。 之前看的《灿烂千阳》也是讲的穆斯林，整个国家都是穆斯林，这次看的《穆斯林的葬礼》也是穆斯林，但是是中国的穆斯林。前者感受到了穆斯林对一个国家的命运的影响，后者感受到了对一个家庭命运的牵扯。 首先，讲一下这本书的作者——霍达，是一名回族女作家，在读这本书之前并不知道她，直到看她写的后记，才有所了解，这是一位用心写作的作家，将写作如孕育孩子般细心呵护。百度霍达，了解到她1945年出生在一个珠玉世家，加之她心脏也不太好，让我联想到与书中的女主韩新月相似，或者这种将自己的生活融入到小说中，使得小说更加真实更加具有生命感。 拿到这本书，很厚600多页，本以为内容吸引人，应该不用多久就能看完，但是还是看了很久，知道昨晚才看完，虽然经常放下这本书，但是，再拿起这本书是前面的内容仍然记忆犹新，让我觉得不可思议，一般看书，放下后就忘了之前讲了什么了。 这本书的目录也很有意思，月字头和玉字头的章节交互出现，讲述两代人的生活但是内容却也有相连接的时候，非常的奇妙。月字头主要讲述韩新月的命运。玉字头主要讲述韩子奇这代人的生活。 故事的内容看似简单，却凝结着三代人的兴衰纠葛，看似穆斯林只是人物背景，但在关键时刻却起着决定性的作用。第一代梁亦清，琢玉高手，一生都在“水凳儿”上磨玉，连死也是因玉，梁亦清憨厚朴实，老实琢玉，不计较钱财，热爱回族，忠于穆斯林，为了纪念回族英雄郑和，为了打造一件让后人铭记的玉器，梁亦清日夜磨玉，历时三年，打造《郑和航海图》，却在完成的最后时刻玉毁人亡。带着遗憾，抛下妻女，留下债务，就这样与世长辞…… 第二代韩子奇，一位回族孤儿，本没有姓名，本与巴巴前往圣地麦加，却被剔透的玉吸引，放弃朝觐麦加，毅然选择从师梁亦清，从“玉魔”那得名韩子奇，开始琢玉生涯。梁亦清“无常”（去世）后，作为家中唯一的男丁，背弃家门，投靠仇家，只为偷师学艺，重振奇珍斋。在仇家蒲绶昌手下屈辱三年，终于遇到良人沙蒙·亨特，一位爱玉爱中国文化的英国商人。在亨特的帮助下，韩子奇重回已变成卖茶水的奇珍斋，重振奇珍斋，韩子奇娶了师傅梁亦清的大女儿梁君璧为妻，作为奇珍斋的主人开始玉的征途。韩子奇继承了师傅的手艺，又学到蒲绶昌与外国人打交道的商道，使奇珍斋成为北京数一数二的玉器店家。韩子奇有钱后，买下了玉魔生前的住宅“博雅”，到处搜集各个年代的留存下来的宝玉，在博雅宅举办了玉器展，被称为“玉王”，此刻，韩子奇是满足的，地位，财富，家庭都拥有了。可是，战争的来临，危及到了他的宝玉，他不愿这些珍藏的玉被日本人夺走，于是不远万里带着玉躲到英国亨特的家中，而梁亦清的小女儿梁冰