《朝圣》保罗·柯艾略(巴西).doc

目录 开始之前 序 幕 抵达 圣让-皮耶德波尔 种子灵操 造物者与被造物 速度灵操 残忍 残忍灵操 信使 信使仪式 爱 画水灵操 婚礼 热忱 蓝色之球灵操 死亡 活埋灵操 个人恶习 征服 拉姆吐纳法 疯狂 影子灵操 命令与服从 谛听灵操 传统 舞蹈灵操 塞布雷罗山 尾声 当我们踏上朝圣之路时，我觉得自己已经实现了年少时的一大梦 想。你就是我的巫师唐望，我在追寻超凡之境的道路上重温了卡斯塔尼 达(卡洛斯·卡斯塔尼达（1925-1998），美国作家，以创作“唐望”系列作品著称于 世。作品中的 印第安巫师唐望重塑了他的信仰，并传授他原始巫术。（书中凡未标 “作者注”的，皆为译者 注。）) 不朽的传奇。 我千方百计想塑你为英雄，却通通被你断然回绝。我们的关系由此 陷入紧张，直至我最终明白：超凡之境恰在凡人之路上。如今，这一领 悟成为我人生的珍宝，将伴我终生，使我去面对一切。 我想与他人分享这一领悟，为此，谨以本书献给你，佩特鲁斯。 他们说：“主啊，请看！这里有 两把剑。”耶稣说：“够了。” 《路加福音》22：38 开始之前 二十年后。 这里是法国南部某城，我正坐在一片花园里。 望着眼前的群山，我想起了二十年前，就在离脚下不远的地方，我 曾徒步翻越崇山峻岭，那是我第一次踏上圣地亚哥朝圣之路。 现在，仿佛又回到了当年：一个午后，一杯咖啡，一瓶矿泉水，身 边的人来来往往，音笑不绝—只是当时的场景是莱昂的平原，当地的语 言是西班牙语。那时，我的生日快要到了，从圣让-皮耶德波尔出发也 已有些时日，但通往圣地亚哥·德孔波斯特拉(西班牙加利西亚自治区的首府，基 督教朝圣胜地之一。相传耶稣十二门徒之 一的圣雅各即圣地亚哥安葬于此。) 的朝圣之路才 刚刚走过一半。我向前望去，只有一片单调的景色，我的向导在一个仿 佛凭空冒出的酒吧里喝着咖啡。我又向后看去，同样的景致，同样的单 调，唯一的差别在于，来时的一路尘泥之上有我的鞋底留下的脚印。但 这是短暂的，夜幕降临之前，自会有风将那脚印抹去。一切在我眼里都 极不真实。我在这里做什么？尽管已经好几星期过去，这个问题一直萦 绕在我心头。 我是在寻找一把剑，在完成拉姆教团的一种仪式。拉姆教团是天主 教会下属的一个小型修会，致力于破解世界上的象征语言，除此，它没 有任何秘密与玄幻之处。我在想，自己应该是被误导了。所谓灵魂探 寻，不过是一件没有意义、缺乏逻辑的事情，或许我本该留在巴西，打 理那些惯常打理的事务。我怀疑，这场灵魂探寻之中还存有多少诚意， 要做的一切太劳力伤神：我得寻找从未现身的神灵，在正确的时间准时 祷告，走过陌生的路途，遵守各种清规戒律，还要接受一些在我看来荒 诞不经的指令。 就是这样的，我在怀疑自己的诚意。这些日子以来，佩特鲁斯始终 说，这条路属于所有人，属于普天下的芸芸众生。这话让我深感失望。 我曾以为，只有少数被选中的人能接近宇宙的本真，而我目前的所有努 力，都是为了让自己能够脱颖而出。我以为，终有一天我会发现，许许 多多的传说都是真的：在西藏真有一些神秘的土地，由智者统治；世上 真有一种神奇的魔药，在缺乏好感的男女间催生出爱情；真有一些仪 式，能瞬间开启天堂的大门。 但佩特鲁斯告诉我的恰恰相反：并不存在什么上帝的选民。所有人 都可以被选中，只要他们不自问“我在这里做什么”，而是下定决心，义 无反顾，并释放出内心全部的激情。人只要满怀激情地奋斗，自然会找 到天堂的大门，在真爱之中洗心革面，并寻得正途，接近上帝。正是这 份激情，而非成千上万本经典著作，让我们与圣灵相连相通。那些所谓 的“秘密仪式”或者“地下修会”，并不能实现任何奇迹。只有你愿意相信 生命本身就是一个奇迹，奇迹方会降临于你。总之，要成为一个真正 的“人”，关键是要决意完成自己的天命，而不是在什么“生命的奥秘”问 题上绕圈子、做文章。 现在我来到了这里，通往圣地亚哥的路，才刚刚走过一半。 在遥远的一九八六年，莱昂的那个午后，我不会想到六七个月之后 自己会写出一本书，记录下那番经历。当时，我的灵魂正经过一位名叫 圣地亚哥的牧羊少年，他在寻找一份宝藏；一个名叫维罗妮卡的女人， 她打算吞药自杀；还有一个叫派拉的姑娘，她来到彼德拉河畔，一边哭 泣，一边写着日记。(以上情节出自作者的三部作品：《牧羊少年奇幻之旅》、《维罗妮 卡决定去死》 和《我坐在彼德拉河畔，哭泣》。) 那时我只知道自己惶惶终日，神经 紧绷，跟佩特鲁斯交谈几句都很胆怯，因为我终于发现，自己已无法回 归过去的生活了—每月月底再也拿不到一笔不菲的收入，放弃了一份游 刃有余的工作，也舍弃了心理上的安定感。即便如此，我仍需要改变， 需要追随自己的梦想，尽管它在我看来有些幼稚，有些荒唐，而且难以 实现。成为一个作家，这是我一直深藏心底的愿望，但我缺乏勇气开始 写作。 佩特