《成大事者的修养》金鸿儒.doc

目 录 版权信息 前言 第一章 崇尚节俭 1.整顿湘军，以治家理念治兵将 2.崇尚节俭，保持清廉的生活作风 3.不准引荐私人，杜绝以私谋权 4.效仿唐代武则天之法，鼓励举报贪污不法官员 5.在人屋檐下，也向小吏把头低 第二章 仁民爱物 1.升任直隶总督，上任即清理积案 2.体味百姓疾苦，高度重视民间重案 3.只有仁民爱物，才能“无间寒暑昕宵，悉心研鞠” 4.增强办案力量，调配办案精英 5.建章立制，办案要合情合法 第三章 正人先正己 1.“剃刀”直指直隶地区的贪官污吏 2.身为表率，正人先正己 3.上任伊始，杜绝司法腐败 4.体恤民情，减轻百姓的负担 5.是否提拔一个人，看其政绩和品德 第四章 笃学笃行 1.为经世治国而学史、用史、修史 2.武备兼文韬，勤学成大器 3.每日读书记录心得语，有求深意是徇人 4.习学为行世之本：黎明即起，醒后勿粘恋 5.读书的最高境界：宁静安泰，专一不杂 第五章 为政养德 1.取人为善，与人为善 2.埋头苦干，功成名就时居安思危 3.亲民是核心，民情是根本 4.不出风头，收敛锋芒 5.培养气度，小不忍则乱大谋 第六章 慎独自律 1.尚廉、尚谦、尚劳的家教家风 2.慎独：为善去恶，无愧于心 3.自律：纳善言，省自身，求缺惜福 4.谨言：刻刻留心，第一功夫 5.以贪为耻，淡泊名利 第七章 端正舆论 1.曾国藩与天津教案：谣言导致的大灾难 2.强化监督，重视民意 3.从洋人风气、百姓风气到文人风气、官员风气 4.主持公正舆论，号召正义 5.外惭清议，内疚神明 第八章 雅量大度 1.不失时机，多谋善断定决策 2.危急时刻要当机立断 3.保持头脑清醒，不为一时得失所动 4.雅量大度，人生的制胜之道 5.不能被失败击倒 第九章 知人善任 1.办事不外用人，用人必先知人 2.借人之才为才，用人之力为力 3.施恩要讲究技巧 4.以严教人，以宽待人 5.人才是培养出来的 第十章 修身为始 1.忠君首在勤政 2.治天下以修身为始，勤政以廉洁为始 3.为官之道在于勤 4.以天下之心行忠君之事 5.治下以严，禁官场不正之风 前言 提起曾国藩，人们很自然地会将他与太平天国运动联系在一起。的 确，曾国藩的声名与威望与太平天国运动息息相关。 咸丰元年（1851年）兴起的太平天国运动，以席卷天下之势沉重地 打击了腐朽不堪的清王朝。当时，清王朝的八旗兵已由当初的锐不可当 蜕变为不堪一击，在与太平天国的屡次较量中都是败得一塌糊涂。在无 兵可用的情况下，清王朝只得下旨鼓励创建“团练”这种地方武装，希望 以此来对抗蓬勃发展的太平天国，消灭他们。湘军就是在这种背景下由 曾国藩创建起来的。最终，在曾国藩的领导下，湘军成了清王朝对抗太 平天国运动最为倚仗的力量。随着太平天国运动被湘军镇压，曾国藩本 人也因此事功成名就，走上了人生巅峰。 平时，人们总喜欢将曾国藩与太平天国运动相提并论。人们对太平 天国运动的评价褒贬不一，对曾国藩本人的评价也是不一致的：“誉之 则为圣相，谳之则为元凶。”支持太平天国运动的人士认为，他是一位 以血腥手段屠杀农民起义的刽子手，是历史的罪人。反对太平天国运动 的人士认为，他是一位安邦定国的奇才：“戡定粤逆之功，惟曾国藩实 倡于始，实总其成。其沉毅之气，坚卓之力，深远之谋，即求之往古名 臣，亦所罕见也。” 对历史人物的评价向来是仁者见仁、智者见智。对此，我们不妨这 样想，曾国藩之所以能矢志效忠于清王朝并誓死与太平天国起义人士拼 战到底，实与其人生选择有关。这种人生选择就是投身仕途，践行儒家 所倡导的经世致用的主张，实现他治国平天下的抱负。 其实，多读一点关于曾国藩的史料我们会发现，曾国藩的仕途生涯 并非仅与太平天国运动有关，他的为官履历异常丰富多彩。道光十八年 （1838年）他以朝考列一等第三名被道光皇帝选为翰林院庶吉士，道光 二十七年（1847年）任兵部右侍郎。十年内他获得了七次升迁，从无丝 毫名气的书生一跃成为官居二品的朝廷大员。平定太平天国运动后的同 治七年（1868年），他终于登上了仕途生涯的顶峰，成为京畿重地的重 臣——直隶总督。在漫长的仕途生涯中，他的个人活动所涉及的领域是 多方面的，有政治活动、军事活动、经济活动和文化教育活动等。在这 些活动中，他充分地将自己在文学、艺术、伦理道德和思想认知等诸方 面的造诣融入到实践中，从而形成了有别于他人且经得起实践检验的从 政心得。 从人生选择的角度来看，曾国藩无疑是一位人生赢家、大成功者。 正因如此，一些后人在深入研究了他的言行和经历后由衷地感叹：“为 官当学曾国藩！”他的仕途经历能给后人带来一定的启迪。 曾国藩的从政心得，涵盖了吏治、法治、廉政、求学、修身、自 律、舆情、用人、决策和勤政等诸多方面的内容。其中，求学、修身看 上去似乎与为官从政没有直接关系，实际上恰