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伤逝第二季观后感 　　篇一：《伤逝》观后感 　　谁 之 罪 　　——观鲁迅之唯一爱情小说《伤逝》 　　“人必生活着，爱才有所附丽”。 　　这句话深深的印在了心里。什么才是支撑爱走下去的力量?《伤逝》，为逝去的东西而伤感?? 　　想到了娜拉，那个(转自： 蓬勃 范文 网:伤逝第二季观后感)跟子君一样的女人，也是那般的毅然决然，然而鲁迅先生却说:从事理上推想起来, 娜拉或者也实在只有两条路: 不是堕落, 就是回来。暗示了什么?? 　　从美好的热恋时充满爱的等待，多甜蜜啊，充满了到结合时爱的勇敢宣言，到初婚时爱的宁静与幸福，到日常家庭生活中爱的凝定，到遭到生活的打击后爱的无力，直到躲在冰冷的图书馆设计未来时爱人的缺席，中心词始终是“爱”。 　　始终是“爱”，但却活生生的描写了赤裸裸的一个从“爱”到“无爱”的过程，只到涓生感到“子君，——不在近旁”时，一个动人的爱情故事已经结束了。此时，是真的结束了。 　　一段抵挡住所有世俗压力的爱情，却被生活的现实活生生的掐死。还是那样的两个觉醒的知识分子。 　　我看见了一段轰轰烈烈的、自以为是的、膨胀到不知天高地厚的爱情，在生活的琐碎面前时被一层一层的剥削，最后只剩下千疮百孔的躯壳。 　　曾经他们以为什么力量都没法分开的爱情，在现实面前却象是被挖空的矿井一般轰然倒塌。爱情在伤口恶化后便一点一点的逝去了。 　　“以不情为伦理，都是吃人”的东西，封建礼教确是一个吃人的社会。爱情，当然也不例外。整个社会的沉滞、腐朽是不可能不毁灭这个爱情的绿洲的。 　　可笑的封建伦理道德，纲常名教，仁义道德，父母之命，媒妁之言。是他们冒了“天下之大不韪”了，怎么再抬起头来呢? 　　封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。它不会给你一个小小的空间，让你去发展。在那些“卫道士”的眼里，你如果一旦反抗了，那就是和他们为敌了。涓生的失业，说到底一句就是那些“卫道士”们在压制着。人们是看不惯，也看不起那些自以为是的“叛逆者”们，他们的内心深处只有礼教这两个字，而没有爱情这两个字眼！ 　　爱情经过生活的剥削和细节的强奸后，子君死了。她当然要死了，甚至可以说她在没有离开前其实就已经死了，最后出走的只是已经死了心的躯壳。 　　因为中伤的心中，爱情的消逝本身于她而言，就是实实在在的死亡。 　　心都死了，还会计较躯体的存在吗？那副躯体的死亡只是因为心的死去而给旁人的一个告示而已。 　　涓生说 “我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。”直到最后他才明白 她当时的勇敢和无畏是因为爱。最后才明白——她当时的勇敢和无畏是因为爱。当这种叫做爱情的名存实亡的东西不再成为支柱和后盾的时候，她哪里还有生活的勇气？ 　　人是会变的，如果停下自己的脚步，不再前进的话，那就变得消沉了很多。子君渐渐地把自己的精力放在无谓的小市民争斗中，也只能渐渐地磨灭自己的意志。 　　但是，子君毕竟是那个沉滞的社会中的一个觉醒者，她也毕竟喊出了数千年来女性不敢喊出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。只光凭这一点，就足以令所有的人备受鼓舞。 　　社会不会给他们的爱情一个自由的空间，生活不给他们物质的基础，舆论的压力让他们喘不过来气。维系爱情的，究竟还剩下什么? 　　但至少爱过，至少曾经彼此鼓励、彼此依偎，至少准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，抛弃世俗的眼光。对此已实属不易了。 　　谁之罪?谁无罪呢？谁都有罪！ 　　我想，单有勇气是不够的，但有，总比没有好。 　　唱歌似的哭声被风吹散之后，涓生也该上路了。身后的悲哀，前途的渺远，这一条光荣的荆棘路，通向未知的希望与光明。将去血肉模糊，将去寂寞无边，只希望，这一次，他不再回头。 　　篇二：伤逝安全教育观后感 　　安全警示教育片观后感 　　为认真贯彻落实《察哈素煤矿2016年“安全生产月”活动方案》，加大安全教育力度，增强全矿干部职工的安全意识，6月13至14日察哈素煤矿组织职工观看了安全警示教育片《伤逝》。通防部组织员工观看该片后，于6月15日下午组织召开了专项讨论会。大家纷纷表示，观看视频后，在血淋淋的事实面前，内心受到极大的震惊和触动。它给我们带来的不仅仅是一次次心灵的冲击，更多的是感叹与反思。 　　《伤逝》分为 “余生之痛”、“离别之哀”上下两集，精选2016年矿难、车祸、爆炸、坍塌等典型事故，借助新闻播报、后续追踪及情景再现等形式，着重描述事故幸存者遭受的肉体与心灵的双重创伤和追踪事故死难者家属的凄凉状况。深刻揭示一起起事故所造成的身体之痛、家庭之悲和生活之苦。一个个鲜活的案