河北省曲阳县一中2018_2019学年高二历史上学期9月月考试题.docVIP

PAGE 2018-2019年第一学期高二年级9月份月考 历史试卷 时间：90分钟 总分：100分 第I卷（选择题） 一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分） 1.在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是 A.甲—墨、乙－法、丙－儒、丁－道 B.甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨 C.甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨 D.甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒 2.著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构，使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的是（） A.独善自我修养，兼济天下 B.主张“重利轻礼” C.讲求实际功利精神 D.外在的“仁”改造内在的“礼” 3.孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B.表现出人对自然及其规律的尊崇 C.认为自然界的存在不以人的意志为转移 D.认为自然是不可以认识的 4.孔子曾说：“为国以礼”。在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是 A.礼仪教化与政治分离 B.凸显宗族、亲族关系 C.以礼制巩固国家制度 D.规范人们的行为准则 5. 道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“班眩黎庶，纠合群愚，进不以延年益寿为务，退不以消灾治病为业，遂以招集奸党，称合逆乱”，同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。葛洪的主张 A. 体现了三教合一的趋势 B. 有利于社会的和谐发展 C. 反映了下层民众的诉求 D. 动摇了儒学的统治地位 6. “夫仁政，必自经界（土地的分界）始，…经界既正，分田制禄，可坐而定也．”孟子的这段话认为 A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径 7.《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬（） A.大一统 B.强化中央集权 C.皇权至上 D.君权神授 8.董仲舒提出：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之”该主张客观上的积极作用在于： A.防止君主权力的滥用 B.为君主专制找到合法依据 C.促使君主“无为而治” D.加强了专制主义中央集权 9.历史学家钱宾四指出，自武帝以来，中国政府……盖操之于非宗教、非封建、非专制、非商业资本之另一中层阶级之手。此即后世之所谓“乡绅”与读书人，此即封建时代“士”者之化身。导致这一局面形成的主导因素是 A.举荐孝廉 B.征召贤良 C.独尊儒术 D.设立太学 10. “天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明 A.儒家思想在借鉴中不断创新 B.黄老之学被汉代统治者采纳 C.儒、道的发展趋势逐渐合流 D.儒家始终关注天与人的关系 11.孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出 A.渗透着浓厚的宗教神学意识 B.完成了伦理纲常思想的建构 C.传承了家国同构的文化传统 D.顺应了君主集权统治的需要 12.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封