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驻马店地区的传统春节习俗论彭 驻马店地区的传统春节习俗论 彭 秀 兰 (驻马店师专 政史系 ,河南 驻马店 463000) 摘 要 : 由于我国地广人众 ,不同地区的春节习俗往往蕴含着不同的文化内容 。从一个地区的 春节习俗中 ,可以看出该地区的文明进程程度及价值观念 。就处于中原地带的驻马店地区而言 , 春节的很多习俗与北方其他地区大致相同 ,但由于其特殊的历史文化背景 ,其春节习俗还有自己 的个性和特点 。主要体现为过分的敬重团圆 ,繁琐的礼仪禁忌 ,较强的英雄崇拜等 。这些特点是 传统天中文化影响的结果 。 关键词 :春节 ;习俗 ;英雄崇拜 ;团圆 ;破五 ;天中文化 中图分类号 : K29 文献标识码 :A 文章编号 :1006 - 5261 (2000) 03 - 0072 - (03) 春节是我国传统节日里最为隆重的节日 。由于我国幅员辽阔 ,地广人众 ,不同地区的春节习俗 ,往往蕴含着 不同的文化内容 。因此 ,分析和解释某一地区春节习俗特色 ,有助于我们了解该地区民众的心态和观念 。本文 就驻马店地区的春节习俗特色作一分析 ,这对于人们了解驻马店人的生活方式 、心理素质 ,可能有所帮助 。 一 、驻马店地区的传统春节习俗 和全国一样 ,春节也是驻马店地区一年中最为隆重的节日 。在驻马店民间 ,春节被称为“年下”,从农历腊 月初八开始直到次年元宵节结束 。民间有“腊八祭灶 ,年下来到 ;姑娘要花 ,小子要炮 ;老婆要衣裳 ,老头子大 急慌”之说 。总之 ,腊月初八意味着新年即将来临 。 驻马店人多数习惯在农历腊月二十三即小年开始置办年货 ,一直持续到年三十 。除此之外 ,由于驻马店 地区地处中原 ,在春节也像北方其他地区一样 ,流行蒸一些数量可观 、花样别致的馒头 。所不同的是驻马店人 所蒸馒头除了庆贺新春 、吃以外 ,还有其他用途 。一是用来祭祖敬神 ,如“枣花子”等 。这类馒头图案很多 。有 花卉样 ,有水果样 ,一般都少不了仙桃和石榴样之类 。因为这两种水果代表长寿和多子 。驻马店民间至今还 流行着这样的习俗 ,即“七十三 ,吃枣山”。一般老人 73 岁生日时 ,做女儿的要蒸一些带有仙桃和石榴图案的 “枣花子”馒头给老人祝寿 。因为 73 岁是老人的忌年 ,据说老人吃了这样的“枣花子”可以消灾长寿 。可见驻 马店人对“枣花子”的重视程度 。每逢春节 ,农家蒸好“枣花子”之后便把它放在堂屋的供桌上 ,以此祭祖敬神 。 二是用来走亲戚 。在汝南南部及正阳一带 ,人们还习惯蒸一些特别大的馒头 (一个馒头相当于平时的三个) 走 亲戚 。另外 ,汝南 、遂平 、确山等县还流行“炸油条”。驻马店人对“炸油条”颇有不同于其他地方的说法 。从 前 ,他们称“炸油条”为“炸油桧”。据说 ,由于驻马店地区在南宋初年是岳飞抗金的前沿阵地 ,当岳飞被秦桧夫 妇害死之后 ,本地人就用两根面棍拧在一起放到油锅里炸 ,以发泄对秦桧夫妇的不满和痛恨 。 除夕 ,驻马店人称“年三十”。驻马店地区除夕的风俗与全国很多地区差不多 ,一般为挂中堂字画 、贴春 联 、年画 、祭天祭祖等 。与其他地区稍有不同的是 ,驻马店人贴春联时很讲究 。它要求家人全部到场才能贴 。 这里的“家人”,包括已故的先祖 。因此 ,每逢贴春联时 ,不仅要把在世的家人召集在一起 ,而且还要拿着鞭炮 上坟烧纸 ,请已故先祖回来过年 。 与全国很多地方一样 ,祭天祭祖也是驻马店除夕的一个重要内容 。所不同的是 ,驻马店人在祭祖时采用 的供品 ———猪肉 ,必须是半熟的 ,而且不能用盐 。这类供品一般放在供桌上 。另外 ,每次祭天祭祖时 ,男主人 还要端上两碗素馅饺子 。一般情况 ,驻马店人包饺子有荤有素 ,荤的留给自己吃 ,素的祭祖敬神用 。 守岁 ,是全国人民非常重视的团圆之夜 。驻马店人称守岁为“熬夜”。他们除了像其他地区的人一样吃年 夜饭以外 ,这天晚上民间还流行洗脚 。民间有俗语 “: 三十晚上洗洗脚 ,打的粮食没头搁”。一般情况 ,人们忙 收稿日期 :2000 - 01 - 05 作者简介 :彭秀兰 (1966 - ) ,女 ,河南汝南人 ,驻马店师专政史系讲师 。 ·73 ·彭秀兰 :驻马 ·73 · 彭秀兰 :驻马店地区的传统春节习俗论 罢之后都要洗个脚 。另外 ,父母健在的 ,还必须熬夜 ,据说可为父母延寿 。 拜年 ,是全国各地过春节普遍的一项活动 ,只是驻马店人的拜年方式很特别 ,一般情况 ,初一不出远门 ,只 在近族长辈家或邻居友人家拜年 。过完初一 ,人们才开始走亲戚拜年 。在出门前必须放鞭炮 ,以示出门顺利 。 按照当地的规矩 ,初二拜舅爷 、外祖父 ;初四拜岳父 ;其他亲戚由近及远 ,你来我往 ,延至正月十五前后 。 待客 ,招