大学读后感800字.docxVIP

　　大学读后感800字一 　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 　　这是古典诗文《大学》里的句子。 　　所谓大学,实质为大学问，人世间最重要的学问。 　　原为《礼记》中的一篇。 　　相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。 　　全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。 　　南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书,从此《大学》成为儒家经典。 　　朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。 　　认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。 　　 　　《大学》的版本主要有两个体系一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。 　　以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。 　　大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学,而是讲治国安邦的大学大学是大人之学。 　　《大学》为初学入德之门也经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 　　八个条目是实现三条纲领的途径。 　　在八个条目中，修身是根本的一条，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 　　明明德是指弘扬光明正大的品德。 　　新民是指让人们革旧图新。 　　止于至善是指要达到最好的境界。 　　本末是指做事要分清主次，抓住根本。 　　格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。 　　诚意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善正心就是端正自己的心思。 　　修身就是加强自身修养，提高自身素质。 　　齐家就是管理好自己的家庭、家族。 　　治国、平天下是谈治理国家的事。 　　怎样治理国家呢？首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。 　　得众则得国，失众则失国;有德此有人，有人此有土，有土此有财;见贤能举，举而能先。 　　《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。 　　对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。 　　确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。 　　不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。 　　知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。 　　人们常说，一屋不扫，何以扫天下,又常说修身，齐家，治国，平天下两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。 　　这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。 　　《大学》中修齐治平的顺序与此并不相同。 　　文章说古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。 　　顺序不一样，境界也就迥异修齐治平是四有新人们的个人修行之道，平治齐修则是古之圣王的基本国策了。 　　这种国策，用一句歌词说，就是只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天 　　可是很遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人，实为害人。 　　总之，不诚其意、致其知者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣 　　大学读后感800字二 　　书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。 　　对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。 　　纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。 　　从这个题目的表面意思理解就是现代的大学,其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。 　　朱熹在《大学》章句序中的第一句写到《大学》之书，古之大学所以教人之法也。 　　意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。 　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 　　《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。 　　主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。 　　我则认为它包涵了人之初，性本善的意思。 　　上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。 　　只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。