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什么是爱国 　　篇一：什么才是爱国 　　什么才是爱国？ 　　要谈爱国，必先弄清楚什么是国家？从历史的角度看，国家就是’’家’’的扩大’’中国四千多年前的’’黄帝王朝就是一个家族王朝，当时周边有所谓一万多国，强者通过战争，最后吞并而统一成一个最有势力的大国。先秦周初，中原地区也是几百个国，一个姓，即一个家族就是一个’’国’’。所以西方《圣经》说四海之内皆兄弟；中国孔老夫子也说’’四海之内皆兄弟’’；这都是有历史根源的。对于未来，《圣经》和孔子都说’’世界大同’’。从哲学角度而言，人类由’’一’’演变至今的众多，未来的发展，由于互相交流，通婚，商贸，交通，通讯进步，地球成一个村，最后又是走向’’一’’，即世界大同。 　　国家由什么组成呢？即国家包括什么要件呢？由上可见，不外是：一是人，二是地域，三即管理，叫政府。古代是家长制，父亲主管一切，长子继承，或长孙继承。 　　中国两千年的封建专制皇帝就是一个强势家族（如汉代的刘家；唐代的李家；宋代的赵家）除此之外如果还有的话，就是用什么法来管理。是一家之长一言堂还是有事大家商量，包括推出代表来商量内外大事。大家庭成员，对家庭的内外大事有发言权及决策权，他可以认为自己就是这个家庭的主人；如果大小事，都没有他的权利，他就不会有主人翁的感觉。因而也会逐步失去感情。这个例子可从下面事作出证明：很多从大陆来国外投奔儿女，绝大部份都不能长久合居，纷纷都搬出来独居。为什么会如此。就是在儿女家没有任何决定权，只给儿女当’’佣人’’。故他们都说儿女的家不是我的家，在一起生活既不方便，也不自由。家庭如此，国家更是如此。因为家庭是直系儿女之间；而国家则都是无直接血源，因而受歧视和不自由的感觉更强烈，更不能忍受。一个人有否爱国心，和有否爱不是自己的家的心情是一个道理。只有当你认为这个家是你的，你才会有爱他之心；否则只能是强人所难。自作多情是没有用的，你必须觉得那个’’家’’或’’国家’’是我的，才能生出爱他的真实感情。 　　在中国历史上为什么不断地改朝换代，因为统治者压迫太重，被统治者没有任何权利，因而他不承认那是他的家，那是他的国，必须推翻，取而代之，让他这个家族能说了算。现代的国家概念，地域是其中一个要素，其中最重要的是人和这个人有没有决定大事的权利，以及是否具有真正意义上的人权，他的一票能不能决定总统的上下。如果不是，这个所谓国家就不是他的，而是某个统治者的。儿子家里的大事你没有决定权，你敢说那是你的家吗？家庭，国家的道理完全一样。 　　人不是狗，你家的看门狗，打断它一条腿，蒙上眼睛，送出几十里之外扔了他，三天之内，它会长途跋涉地跑回来；人既是感情动物，他更是有理性有理想追求的高级动物；你儿女家非常富有，除非把你当一个老人尊重你，大事还同你商量，你有了这也是你的家的感觉，你才会愿意住在他的家里；否则，只把你当一个佣人驱使你，你决不会有任何主人翁的感觉而愿意住到他家里。当然因为有血缘关系，有些亲情，高兴时相互走动走动，那是人之常情。但这与主人翁似的当作自己的家去爱他，是两回事了。对一个家庭如此；对一个国家也如此。都是一个道理。在世界地球村化日益明显，世界各民族融合日益频繁的情况下，人们不满自己的出生家园的政治环境，而选择理想生存家园，选择自由生活家园，甚至选择理想归宿之地就成为合情合理的移民趋势。许多从中国大陆移民到西方的不少人士，几年的工夫，不但买了属于自己的独立住房，还有属于他自己的一片土地，一个大家园，你能说这不是你的家，不是你的国吗？你原来自认为的你的家，你的国，你说是你的，你有一寸土地吗？有许多人不但有了房子有了地，还加入了外国籍，还觉得他的家他的国不在他住的和生活的这里，还要用什么’’游子’’之类的词语，表示他的游弋不定，这种人不是思想还是保守封闭，就是还没有脱离愚昧状态，大多是旧习惯捆绑自己，大多是幼童心态作怪。西方人很少视出生地是其终生地，哪里好哪里去。地球村到处都可以是他的家。这应当是现代人该有的心态。 　　一个国家由无数个家庭所组成，所谓百家姓，一家，百家，万家，几千万家都可以组成一国，。一个家庭成员出走他方，若问他你爱不爱你的家？他必会回答说，他爱他的家。爱他的家，爱的是什么？是爱那里他曾住过的乡土和那里的亲人。爱不爱那个国家？他说爱那个国家。爱么？必是爱他曾去过的地方和怀念一切他熟悉的人们。除此之外再谈不上他爱什么。所以，爱国者仅仅是爱那个生养过他的土地和那里的亲人们。作为一个感情动物的人，幼年的经历是一生难忘的。但是他所怀念的除了乡土就是亲情和幼年的朋友。这是实际的，也是本质的。因此所谓国家者基本要素就是人民和土地。这是国家的基本概念。 　　什么行为才算是爱国？在这里我引证《柏杨版资治通鉴》十七册《赤壁之战》230页的”通鉴广场”中，有一位居住美国的