大足石刻演讲稿.docxVIP

大足石刻演讲稿　大足石刻解说词　龙良骅龙小帆　开篇语　各位朋友：　欢迎你们来到美丽的石刻之乡大足旅游。　大足，是一个神奇的地方。　公元701年，中国历史上唯一的女皇帝武则天将她的年号改为大足，寓意“大足天下、天下大足”。57年后，即公元758年，她的曾孙唐肃宗用这个年号，颁令在巴蜀地区设置大足县，喻示“大丰大足”，至今已经有1250多年历史。　大足这个地名，还具有极大的象征意义。西汉末年到东汉初年，兴起于印度的佛教随着几匹白马传入中国，沿着丝绸之路和黄河流域一路向东传播，于是留下了新疆克孜尔石窟、甘肃敦煌石窟、山西云冈石窟、河南龙门石窟等佛教东传的足迹。唐朝安史之乱后，随着政治中心的南移，一大批文人学士、商贾缙绅、僧侣信众、雕刻大师向南迁徙，已经在北方开始衰弱的佛教及其艺术也向南传播，从麦积山石窟、广元石窟，一直到安岳石窟、大足石刻，异军突起，别开生面，而大足石刻，代表了公元九世纪至十三世纪世界石窟艺术的最高成就，是世界晚期石窟艺术的　丰碑和绝唱。佛的足迹踏入大足之后就停顿了下来，静静地伫立在大足的青山绿水之间。大足石刻之后，在世界范围内再也没有出现这么内容丰富、规模宏大、艺术精湛的石刻造像了。现在，大足石刻已经成为世界八大石窟之一，于1999年列入了《世界遗产名录》，成为人类共同拥有的世界级文化瑰宝。　有一个概念需要说明，大足石刻是我们大足区境内所有石刻造像的总称，列入文物保护单位的石刻现在有102处，其中有5处列入了《世界遗产名录》，我们现在参观的宝顶石刻，只是大足石刻的组成部分之一，它由南宋著名高僧赵智凤呕心沥血70余年主持建造。　早在大足石刻开凿过程中，就有不少达官贵人、善男信女前来大足朝拜，自古就有“东朝普陀、西朝宝顶”、“上朝峨眉、下朝宝顶”之说。所以，各位到大足的旅程，实际上是一条朝圣之路。让我们怀着一颗虔诚之心，放轻我们的脚步，走进宋朝的时光，走进中国最大的佛教密宗道场，走进世界晚期石窟艺术的璀灿殿堂。　一、“宝顶”题刻　我们第一眼看到的是“宝顶”两个大字。遒劲丰满，气韵生动。　这两个字是由清代同治年间任大足知县的王德嘉书写。王德嘉是陕西城固县人，在大足为官三年，他大力倡导栽桑养蚕，积极兴办地方教育，所以受到了百姓的好评。为官　一任，造福一方，只要为百姓办了实事，做了好事，百姓就不会忘记他。　二、正觉像　佛教传入中国后，对我们的传统文化产生了巨大影响，思想体系、思维方式、语言词汇等等广泛地渗透到社会生活中。比如我们常说，你这个人“觉悟”不高，或者要提高“觉悟”，“觉悟”这两个字就是佛教用语，而且是佛教修持的最高境界。　我们现在看到的这尊半身造像，名为正觉像，就是已经觉悟了，功德圆满，修成正果，成佛了。佛的意思就是“觉者”、“知者”、“觉”，按我们今天的说法，就是掌握了真理的人。很多时候，真理只掌握在少数人手中，所以成佛是很不容易的哟。　这尊主像雕的是毗卢舍那佛，又名大日如来，意思是“光明普照”。佛教分为显宗和密宗，宝顶石刻属于密宗造像，毗卢舍那佛是密宗的最高本尊，是开创之祖。你看他天庭饱满，地廊方圆，两耳垂肩，目光澄澈，任你红尘纷扰，他已大彻大悟。　在毗卢舍那佛的头顶，冒出两道毫光，当中有一小尊坐像，那个像叫柳本尊，是主持建造宝顶石刻的高僧赵智凤顶敬的老师，就是他把密宗引入巴蜀地区，使密宗在中华大地多延续了四百多年。　三、圆觉洞　怎么才能成佛呢？我们芸芸众生关心，菩萨们也关心。我们现在参观的这个洞窟，名叫圆觉洞，反映的就是十二圆　觉菩萨向佛祖毗卢舍那佛问法的情景。　佛门也是等级森严，最高的果位是佛，接着依次是菩萨、罗汉。　门口是一头大狮子。把狮子雕在这里，有两方面的含义。一是起到警卫作用，守护里面的圆觉道场不被人打扰；另一个是用狮子比喻佛陀，佛陀是人中至尊，狮子是百兽之王，所以佛说法常常被称为“狮子吼”，具有慑服一切、让人猛然醒悟的作用。　大家现在看到的这个圆觉洞，被称为“宋代造像的顶峰之作”。洞深12余米，宽近10米，高6米，空间有600多个立方米，全是从整块的石头上一锤一錾开凿而成，没有数十年功夫是雕不成功的。　洞窟的正前方有三尊主像，中间的是毗卢舍那佛，左边的是阿弥陀佛，右边的是释迦牟尼佛。前面跪着一位菩萨，他是十二圆觉菩萨的化身，表明正在轮流向佛祖请教修行圆满清静的无上智慧法门。　洞窟的两边呈对称型排列着十二圆觉菩萨，左边从里往外分别是文殊菩萨、普眼菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨、净业障菩萨、圆觉菩萨；右边从里往外分别是普贤菩萨、金刚藏菩萨、清净慧菩萨、辨音菩萨、普觉菩萨、贤善首菩萨。　这窟造像有着高超的艺术性，布局严整，科学合理，可以说巧夺天工。首先从大门上方开了一个天窗解决光线问题，一束光线斜射进来，正好照在正中跪着的菩萨身上，象征着听了佛祖的　说法，具有开“天窗”的作用，有让人茅塞顿开、醐醍灌顶的效果