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塑画销售报告(共10篇) 　　南京信息工程大学　　暑期社会实践报告学院名称：计算机与软件学院实践地点：江苏省无锡惠山泥人厂实践主题：传统民间工艺的生存现状调查实践时间：XX年8月9日至XX年8月15日队长：马悦　　队员：倪郁佳蔡添华曹智丽邵洁吕华荣倪佳陈璞阳朱煜周建玮传统民间工艺　　——人未亡艺将绝　　背景：近年来，随着江苏经济和社会的快速发展，文化生态环境发生很大变化，新的生　　产力与传统文化差异，城市化、全球化迅猛推进，外来文化的冲击以及价值取向的变化，和　　对非物质文化遗产保护工作的迫切性与重要性认识不足，致使大量非物质文化遗产得不到有效保护，许多传统工艺和民间艺术面临艺绝人亡的窘境，　　有的甚至濒临失传。实践目的：此次活动将围绕“无锡传统工艺”为主题，主要调查研究无锡传统工艺的现　　状及未来发展，以及人们对待传统文化的态度，还有各种传统文化对人们生活的实际意义，　　更加深入的了解无锡传统文化的内涵建设。透过社会调查的方式找出民间工艺陷入“人未亡，　　艺将绝”尴尬境地的原因，并提出可行的解决办法。民间工艺现状调查　　之惠山泥人篇惠山泥人　　软件工程1班邵洁蜚声中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，无锡是著名的泥人之乡，自明朝至今已有　　四百多年历史，在漫长的历史岁月中，无数艺术大师倾其精力和心血，精心探索，使这一传　　统民间工艺得到传承和弘扬。清代开始出现专业化的惠山泥人手工作坊，五里长街、上下河　　塘开设了数十家泥人店、两百多家泥人作坊，形成有名的泥人街。20世纪初，惠山镇的泥人　　店不少于120家，这一状况一直延续至今。惠山泥人是用惠山地区一米以下的土为材料，经多道工序制作而成，分粗货与细货两类，　　粗货大多以喜庆吉祥题材为表现内容，如大阿福、蚕猫、老寿星、渔翁等，寄托着民间祈求　　祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望；细货即手捏泥人，这类作品主要取材于传统的戏曲　　人物、神话传说、民风民俗，人物塑画生动传神，色彩色调秀丽明隽。从清代中叶开始，惠山泥人已进入了兴盛时期，其艺术发展也渐趋成熟。但是目前，无锡手捏泥人面临着知识产权受侵害、手工制作成本飙升、人才大量流失、　　惠山泥日益稀少等严重的问题，亟待抢救性的保护措施。在我们的采访过程中遇到这么一位热心的先生。从南京艺术学院毕业的他还是相当的年　　轻，原本有份稳定的工作，工资也不低，但是他却放弃了优越的工作学习泥人的制作，然而　　他们从事泥人的制作的工资并不多，而他这么做纯粹是兴趣使然。结合当下的形势，人才的　　流失无疑是造成传统工艺面临失传的一重要原因。但就这一方面，我们的实践小组得出结论　　就是要培养现在的年轻人对于传统工艺的兴趣，同时要适当的提高工资，从另一方面来诱惑　　人才的流入。　　当然在采访中也有长辈给我们分析，造成这种形势的原因是因为政府部门不够关心，缺　　少相应的保护措施和必要的宣传作用。所以我们呼吁当地政府要尽到自己的职责，保护非物　　值得庆幸的是国家非常重视非物质文化遗产的保护，XX年5月20日，该遗产经国务　　院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。寻找工艺的足迹　　软件工程1班蔡添华随着历史的进步，社会的发展，现在人们对工艺品越来越忽视了，针对这一现象我们前　　往惠山泥人厂进行了一场寻找工艺品足迹的社会实践活动。惠山泥人产生于明代，至今已有四百多年的历史了。惠山有“江南第一山”美誉，无锡　　人把惠山看作是无锡人的福气，在惠山寺的山门口，就是惠山的两条主要街道；直街和横街。　　这里散布着大大小小的各种泥人店。传说，从宋代开始，惠山就有泥人了。惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的，早在北宋年间，大诗人苏东坡途经无锡时，留下　　了“惠泉山下土如糯”的诗句，据说真正的惠山泥仅有十八亩半的面积，泥质细腻柔软，可　　塑性强，而且干而不裂，弯而不断，被称为“磁泥”。在采访惠山泥人厂是得知惠山泥人一直在慢慢的发展。早期的惠山泥人，以儿童玩具为　　主，统称为“耍货”。春季，江苏地区有不少地方要举行迎神赛会活动。庙会上，艺人们用盘　　子托着泥玩具在人群中叫卖。这时的泥玩具大都是用模具生产的。它以质朴的彩塑语言、活　　泼的表现手法、优美的艺术造型和丰富多彩的题材，生动地反映了无锡地区的民俗民风和老　　百姓对生活的美好追求。　　清代晚期，惠山泥人的生产日趋专业化，涌现出大批技艺精湛的专职艺人。惠山泥人的　　名气也越来越大。产品开始转入高档。随着市场的需求，艺人们开始强化手捏工艺的特点，　　着力刻画人物，形成了惠山泥人“细货”——手捏戏文。惠山泥人厂的师傅说惠山泥人在制作上有“粗货”和“细货”之分，“粗货”就是用模具　　生产的一些像《大阿福》、《蚕猫》这类以吉祥如意为主题的泥玩具。而“细