我国传统文化概况.pptVIP

工商管理G5班 導師:龚紅月 組長:梁桂培2006053166(資料整理) 組員:蔡咏珊2006053445(資料整理) 李婷薇2006053436(POWERTPOINT)  李寶燕2006053431(POWERTPOINT)  陳歆歆2006053443(材料搜集)  葉彩莹2006053451(材料搜集) 孔子曰：“文胜质则史，质胜文则野。文质彬彬，然后君子。”“雅”“俗”皆属“文质彬彬”范畴，均不失其为“君子”。唯“史”与“野”才失之而为“小人”。　　要之，雅文化与俗文化同属于“君子文化”也。 什麼是俗文化???? 在一些人的潜意识中，视今为俗；以众为俗；以近为俗；以动为俗；以谐为俗；以实为俗。 “俗文学”就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。换句话说，所谓的俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视而流行于民间，成为大众所思所好所喜悦的东西。 [[__俗文化的表現__]] 对于雅文化、俗文化和精英文化、大众文化之间的联系，我以为要有具体的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。不要以为大众文化只能是粗野简陋的，而精英文化则必然是高雅精致的。事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的，并不是谁家固定不变的专利。 其实，雅也有雅的糟粕，俗也有俗的精华。顺其自然、大俗大雅才是文化之正道。无须以“何其俗”之“雅”来搬弄“俗不可耐”的是非。草根与庙堂并存，世界才有生机。 俗文学基于本身固有的商业利益，则必然屈服于世俗意识，迎合大众的心理需求。在这种意义。  “俗文学的性质”,“俗文学的价值” 有如下性质： 一、民族性。不是个人之作,而是民族集体的产物。民族的性格、德行、爱憎及其生活背景,在神话、故事、传说、谚谣、谜语、笑话和民间唱本中表现得最为充分。 二、传统性。俗文学〈民间文学〉完成的过程必然是经过集体的修改、补充、承认和传统。一定要经过长期的历史传统渊源的。 三、乡土性。民间文学的乡土性表现为朴素、率真、寻常、厚重,或许粗鄙,但不下流。土味儿十足,地方色彩浓厚。而且由于第一性是民族性,所以也不囿于一隅。 四、群体性。即非阶级性。民间文学并非属于某一阶层或某一社会或某一教育程度或某一种年龄的人,而是男女老幼、富贵贫贱、上智下愚所共有的,都喜爱的。 五、口语性。民间文学不管讲说、歌唱,它是生活在语言中,而非生活在文学上,虽然有书本上的记载,但其不断创造与传承,还是在干万人的口语与说唱,所赖以表现的形式,也在口语。 六、和合性,不坚持某一观点或某一倾向,不约束什么,也不排斥什么,只依着社会生活的习俗和民间传统的继承,顺乎自然的推移,达到了合和融融的境界。 中国文化历来有雅文化与俗文化之分，雅文化代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味，只占统治阶级的上层文化，俗文化代表以农民为主体的被统治阶级的爱好，属于文化的下层。雅文化经过历代相传精心琢磨日益精巧细致并衍化为两个分支：一方面衍化为一整套的社会制度和烦琐的风俗，礼仪，一方面流变为琴棋书画的艺术门类。俗文化由于受到压抑，一直得不到充分的发展，而且受上层文化的影响较深，呈现出很粗糙的状态。  其实，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是最本真的“文化文本”，是民族文化伟大的根源。没有了普通大众的世俗的生活，人类文化就将失去生命的源泉。 “中國古代俗文化代表作”…… 俗文学分为五大类：一是诗歌，包括民歌、民谣、初期的词曲等等；二是小说，专指“话本”，包括短篇的说话与长篇的讲史等；三是戏曲，包括初期戏文(传奇)，杂剧，地方戏等；四是“讲唱文学”，包括变文，诸宫调，宝卷，弹词，鼓词等；五是游戏文章。作者认为俗文学有六大特质：一是大众的，生于民间，为民众而写作，为民众所喜欢，故亦谓之平民文学；二是无名的集体的创作，不时被许多人发挥与润改，很难知道原作者与确凿的产生年月；三是口传的，流动性的，随时可能改样，到被写下来时方有定形；四是新鲜的，但又常是粗鄙的，有的地方描述很深刻，有的地方便不免粗糙；五是想象力往往很奔放，气魄往往很伟大；六是勇于引进新的东西，包括外来的事物，外来的文体。 俗文学并不指向任何超出本身作品之外的微言大义，它的全部内容仅仅等于其作品自身。金庸的《射雕英雄传》中的郭靖、黄蓉、东邪、西毒、南帝、北丐之类人物，其关系无论如何复杂，随着故事的发展，最终会水落石出的；其情节无论如何变幻莫测，离奇古怪，但无非是好人打败坏人，正义战胜邪恶——这与其说是显现一种真理，倒不如说在表达一种愿望。这种愿望慷慨无偿地赠送，满足了由形形色