魏学洢核舟记.ppt

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（ ）不因势象形，各具情态。尝贻（ ）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，全部是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁的情景。 舟首尾长约八分有（ ）奇，高可二黍（ ）许。中轩（ ）敞者为舱，箬（ ）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（ ）之。 船从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，（刻着）箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 1、这一段主要描写的是核舟的哪个部分？ 船头坐三人，中峨冠而多髯（ ）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝（ ）相比者，各隐卷底衣褶（ ）中。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在他的右边，鲁直坐在他的左边。苏东坡、鲁直共同看着一幅横幅的书画卷子。苏东坡右手拿着画幅的右端，左手轻抚鲁直的脊背。鲁直左手拿着画幅的末端，右手指着画幅，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面 。 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎（ ）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。 研读课文 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 船尾横摆着一支船桨。船桨的左右两边各有一个撑船的人。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上面有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 课文研读 通过这一段，你们觉得船是停下来的还是在行进当中？ 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉！ 总计一条船上，刻了五个人、八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选桃核中长而窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊！ 研读课文 1、这一段作者写的是什么？ 2、这样描写的目的？ 问题探究 1、核舟的窗上为什么要刻这十八个字而不刻别的字？ 2、这篇文章可以分成几个部分？按什么来分？ 3、课文的主体部分是按什么顺序来介绍核舟的？ 分段并概括大意 全文可分三部分： 第一部分（1）高超技艺，点明主题。 第二部分（2~5）详写核舟上的情形。 第三部分（6）总结全文，赞美核舟。 明确：文章采用总—分—总的结构模式。 4、为什么先介绍核舟的船舱？ * 你看得清吗？ 解题 本文题目有“记”字，是否意味着是记叙文？它与《桃 花源记》是不是同一种文体？ 记叙文是以写人叙事为主，具体而形象地反映社会现实 生活的文体。 说明文是一种以说明为主要表达方式来介绍事物、阐明 事理的实用事体。 同为“记”，却文体迥异。 说明文 本文的作者要