读《乡土生活的逻辑》有感.docxVIP

　　在新疆时间里缓慢地生活 　　——读《乡土生活的逻辑》有感 　　文·刘琼 　　周星博士的《乡土生活的逻辑》这本书，光看书名就感觉很接地气，定位就是乡土生活，副标题又加了人类学视野中的民俗研究，用作者自己的话说就是跨了文化人类学与民俗学两个界了。 　　中国的多元文化使得民俗研究的天地越来越广阔，本书也是如此，开篇以生食与熟食起头，三编的内容纵横交错了衣食住行、生老病死、冠婚丧祭等，还有空间概念的介绍，如桥俗、阴宅、古村镇等。 　　读这些自己所不知道的民俗，除了长知识外，还有一种新鲜的感觉，原来学问可以这么做，从生食熟食这种饮食文化分类，延伸到生人熟人社会，甚至生番熟番这样的发生学、文化史。 　　跨界的社会风俗，跨界的学问。 　　第二编《关于时间的民俗与文化》，谈到了乌鲁木齐时间和北京时间的问题，说到如何使北京时间和乌鲁木齐时间相互协调、相互适应，确实是非常重要的。 　　自己作为一个工作、生活在新疆的法官，着实找了些资料来研究。 　　作者所说的乌鲁木齐时间概念并不准确，应当是新疆时间，从什么时间开始执行的，短时间内没有找到出处，应当是和全国普遍适用的夏令时间差不多。 　　新疆本土作家刘亮程在《天涯》2005年第4期上发表了一篇文章《新疆时间》，里面专门写道新疆一直存在着两个时间，维吾尔族人全用新疆时间，汉族人用北京时间，一般单位开会，通知上都标明北京或新疆时间，不然人们到会的时间就会