敦煌本晋译五十华严残卷缀合研究-浙江师范大学学报社会科学版.PDFVIP

２０１４年第６期 浙江师范大学学报（社会科学版） Ｎｏ．６，２０１４ 第３９卷 　　　　　　　　　ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＪＩＡＮＧＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．１９５ （总第１９５期） （ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ） Ｖｏｌ．３９ 敦煌本“晋译五十华严”残卷缀合研究 张小艳，　傅及斯 （复旦大学出土文献与古文字研究中心，上海２００４３３） 摘　要：据经录记载，《华严经》共有三种译本：一是晋译五十卷本，后重开为六十卷；二是唐译八十卷本； 三是唐译四十卷本。敦煌文献中三种译本皆有保留，且以晋译五十华严为主。经普查，敦煌写经中可以确定 为五十华严系统的写本共计８９号，除４号首尾完整外，余下均为残卷或残片。其中不乏本为同一写卷而被撕 裂为数号者。本文通过残字拼接、内容连续、行款相同、字迹书风近似等不同角度的比较分析，将敦煌本“晋 译五十华严”的２６号残卷（片）缀合为十一组，并对相关写本的分卷和定名进行讨论。 关键词：敦煌写本；大方广佛华严经；晋译；五十卷本；残卷；缀合 中图分类号：Ｋ８７０．６；Ｇ２５６．２２　文献标识码：Ａ　文章编号：１００１５０３５（２０１４）０６００１３１４ 《大方广佛华严经》，简称《华严经》，为大乘佛教重要经典之一。据历代经录记载，该经有三种译 本：一为东晋佛陀跋陀罗在义熙十四年（４１８）至南朝宋永初二年（４２１）译出的五十卷本，后由慧观等人 ［１］６５４学界分别称为晋译五十华严和六十华严；二是唐代实叉 校定重审，开为六十卷，两种卷本同时流通， 难陀在武则天证圣元年（６９５）至圣历二年（６９９）译出的八十卷本，或称“唐译八十华严”；三是唐代般若 于贞元十二至十四年（７９６－７９８）译出的四十卷本，人称“唐译四十华严”。这三种译本在敦煌文献中皆 有保留，总计约３７７号，其中唐译八十华严有７６号，四十华严有２号，其余均为晋译华严。 晋译五十华严和六十华严分别载《中华大藏经》（下文简称《中华藏》）第 １２册和《大正新修大藏 经》（下文简称《大正藏》）第９册。两种经本在内容上并无多少差异，品题稍别，但其在卷次上却有很大 的不同：五十华严中仅有八卷在品次编目上与六十华严完全相同，即卷十、十三、十六、二三、二四、二五、 二六、二七，分别对应六十华严的卷十二、十五、十八、二八、二九、三十、三一、三二，其余卷目下的品次内 ［２］１３３－１４０ 容在进入六十华严系统时皆有卷次上的变动。 需注意的是，即使是两种卷本的同一品次，其下所 ① 含的经文内容也有多少之别。 据统计，敦煌写经中所存晋译华严写本近３００号，通过将其首尾题、卷内品题及残存经文内部是否 分卷等，分别与《中华藏》、《大正藏》所收《华严经》进行对比研究，我们发现其中可以确定为五十华严 系统的写本共有８９号，分别是斯 １１、２３５、５９３、６３４、７４５１、１３１９、１３８１、１５２９、１６０８、１６５１、１８４８、２２４５、 ２４６０、２５２７、２７２４、３０７２、３５６２、４２５２、４５２０、５１４１、５３６１、５３６２、５３９６、６５４７、６６５０、６７８４、６８５２号，伯２１１０、 ２１４４号，北敦１２７（北３，黄２７）、９８５（北１９，昃８５）、１３１２（北１６，张１２）、２０８０（北２１，冬８０）、２３９４（北