河北省张家口市八校联盟2018-2019学年高二上学期第二次月考历史试卷 .docVIP

2018—2019学年河北省张家口市八校联盟高二上学期第二次月考考卷 总分100分 考试时间：90分钟 第I卷（选择题） 一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分） 1. 2012年1月，是邓小平南方谈话发表20周年。20年前，一位八十八岁的老人，迈着蹒跚的步伐，带着子孙登上列车，纵贯整个中国来到改革开放的前沿阵地——广东深圳，向全中国乃至全世界发出振聋发聩的声音：改革的胆子要大一些，不能像小脚女人一样。下列“网友评论”不符合史实的是 A. 邓小平南方谈话前改革遇到重重阻力，进入关键时期 B. 邓小平南方谈话为中国经济体制改革找到了突破口 C. 邓小平南方谈话是从地方、从社会寻找动力的典范 D. 1992年后中国改革停滞的局面有所改观但成效不大 【答案】D 【解析】 本题考查学生对邓小平南方谈话的理解。1992年邓小平的南方谈话是中国的改革 开放进入到新阶段的标志。92年后，改革的步伐进一步加大，成效显著。所以选D。 2.莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉下图样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子的“失败”在于其思想 A. 缺乏思辨性和系统性 B. 与当时的现实政治脱节 C. 未能成为社会主流思想 D. 两国政治制度的差异 【答案】B 【解析】 【详解】孔子流传后世的主要是语录式内容，但是柏拉图已经对理性思想有了系统的发展，故A错误；孔子提出的“仁”和“德治”等主张，与春秋战国时期的历史发展不相适应，故不被采纳；而柏拉图在《理想国》中提出的按照智慧、品德来明确分工，各司其职，具有明显的理想主义色彩，与希腊的现实也不适应。故二者都脱离了当时社会发展的需要，故B正确； 孔子的思想后来经过发展，成为中国社会主流思想，柏拉图的理性思想后没有成为了西方社会的主流思想，故C错误；孔子的主张没有被各国国君接受，不存在治国实践，故D错误。 3.某一个春天，阳光明媚，某画家背着画夹到野外写生，在同一个地点，同一处景物，同一个角度，画出的三幅作品景物色彩却不一样，呈现出光与色的明度差别及新鲜感。下面属于该流派的作品的是 A. 《拿破仑加冕》 B. 《播种者》 C. 《向日葵》 D. 《格尔尼卡》 【答案】C 【解析】 【详解】由“在同一个地点,同一处景物,同一个角度,画出的三幅作品景物色彩却不一样,呈现出光与色的明度差别及新鲜感”可知,其属于印象画派。《拿破仑加冕》是新古典主义画家大卫的代表作，排除A;《播种者》是现实主义代表米勒的作品，排除B;《向日葵》是印象画派代表凡高的作品，符合题意，故选C;《格尔尼卡》是现代主义大师毕加索的作品，排除D。 4.秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说：“物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。……天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，你推断《吕氏春秋》应是 A. 歌颂三皇五帝功绩方面的著作 B. 杂糅诸子百家思想的著作 C. 歌颂吕不韦个人功绩方面的著作 D. 研究诸子百家思想的专著 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考查学生阅读史料，分析解决问题的能力。根据题干“物固莫不有长，莫不有短，人亦然”，“夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也”可知，人和物一样没有十全十美的，应该取长补短；以此推断得出B项。ACD说法不完整，排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·杂家思想 5.西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是 A. 用以约束人类欲望的无限膨胀 B. 相信人之外神的力量 C. 宗教信仰 D. 今天都被人们所抛弃 【答案】A 【解析】 【详解】西方用上帝来告诉人们神的存在，使人们约束自己的行为；宋明理学则以道德规范来要求人们要抑制自己的欲求，故A正确。宋明理学强调万物归为一个天理，而这个天理即为道德规范的三纲五常，并未涉及到神，该项表述与史实不符,故B错误。 宋明理学不是一种宗教信仰，故C错误。信奉上帝的基督徒依然存在，该项说法与实际不符，故D错误。 6.有学者认为：“所谓洋务运动，乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，用出卖中国人民利益的办法，换取外洋枪炮船只来武装自己，血腥地镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸的运动。”对此理解正确的是 A. 阐释了“中体西用”的思想 B. 剖析了洋务运动的历史原因 C. 评价了洋务运动的历史作用 D. 揭示了洋务运动的本质目的 【答案】D 【解析】 “借以保存封建政权的残骸的运动” 揭示了洋务运动的本质目的——维护封建统治，选D是符合题意的，正确；材料没阐释了“中体西用”的思想，选项A不符合题意，排除；材料没剖析了洋务运动的历史原因，选项B不符合题意，排除；材料没