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道德经一句话总结 　　《道德经》经典名句及其译文　　一、关于认识论的句子　　1.有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。　　【译文】有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和　　后互相接随——这是永恒的。　　2.不知常，妄作凶。　　【译文】不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。　　3.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。　　【译文】因为大道废弃了，才提倡“仁义”。聪明智慧出现了,　　有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。　　4.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。　　【译文】委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。　　5.飘风不终朝，骤雨不终日。　　【译文】狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。　　6.企者不立，跨者不行。　　【译文】踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。　　7.轻则失根，躁则失君。　　【译文】轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。　　8.物壮则老。　　【译文】事物强壮了就趋于老化。　　9.以其终不自为大，故能成其大。　　【译文】正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。　　10.故贵以贱为本，高以下为基。　　【译文】贵以贱为根本，高以下为基础。　　11.固至誉无誉。　　【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。　　12.天下万物生于有，有生于无。　　【译文】天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。　　13.万物负阴而抱阳，冲气以为和。　　【译文】万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。　　14.天下之至柔，驰骋天下之至坚。　　【译文】天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。　　15.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。　　【译文】最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。　　最正直的东西好似枉屈，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。　　16.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。　　【译文】灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福　　呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。　　17.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。　　【译文】以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起　　于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。　　18.其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九　　层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。　　【译文】局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时　　容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。　　19.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。　　【译文】人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就　　没有办不成的事情。　　20.祸莫大于轻敌。　　【译文】祸患再没有比轻敌更大的了。　　21.天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。　　【译文】自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹　　划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。　　22.故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。　　【译文】所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。　　23.天之道，损有余