人心总是会变的.docVIP

人心总是会变的 上世纪七十年代我在老家石林黑塔村生活时，村里的孩子们结成不同帮派，相互之间拉拉扯扯，骂骂咧咧，斗嘴打架，争勇斗狠，输的一方常常不服气，说，有本事去闹腾闹腾高拐子。 高拐子人如其名，坏了一条腿，瘦瘦高高的，一手架着胳肢窝里的拐棍，一拐一拐地往前走，走累了时，还会一手架一手扶着拐棍往前走。孩子们顽皮，好欺负弱者，比如我，就经常吃些不明不白的亏。一些小孩子也想欺负高拐子，吃了亏之后，就怕了，但还要撺掇他人捉弄高拐子。 高拐子不是我们村的人，我原来以为高拐子姓高，或者是高白塔村人，后来弄清楚不是，是相比起我们来，个子有点高，才这么喊的，可又觉着怅然若失，为什么弄那么明白呢？不知从何而来岂不更神秘？正如不知他什么时候到我们村里一样，捉模不定才让人怕。 高拐子吃过百家饭的，通俗说就是要过饭。村里的老太太们也可怜他，家里有剩饭的话，常常就给他端过去，高拐子也给老人们一个感激的眼光，但仍然用警惕的眼光钭觑周边，生怕小孩子们偷袭他。 一旦有小孩子对他动手，高拐子就会高举起拐棍，一条好腿一蹦一蹦地往前跳，速度很快，嘴里嗷嗷的叫，小孩子跑着慢的还会被追上，会被吓哭，高拐子也是大口大口的喘气，用拐子吓唬一下；跑的快的，身上就会被飞来泥弹子打着，原来高拐子身上的破兜里常放着干泥丸子。大人们知道了，大多是说自家小孩子的不好，干什么去欺负残疾人？这是缺德的事。但也有坏小子仗着对村里的道路十分熟悉，喊叫一下;臭拐子、坏拐子;就跑，躲过高拐子的拐和泥弹，得意之后心里也不踏实，有道是躲过了初一还有十五，谁知道以后还会不会遇上呢？有了拐子要来的风声就躲起来了。高拐子就这么成了传说中的拐子。 所以，时间长了，小孩子们也就对高拐子怕三分，他过来了就离的远远的，不去招麻烦。 可是有一年到了秋天，小孩子们围着高拐子，原来看他用高梁杆编蝈蝈笼。 高梁杆编蝈蝈笼，先选好高粱杆，要求每节光洁无疤，然用刀子切的一样长，接着用小刀子将高粱杆均衡破开，把里面的芯刮掉，这样编织蝈蝈笼的细条就弄好了。挖一个小坑，要圆，茶杯样大，一指节深，填上土虚压一下，然后沿着圆圈均衡插上高粱细条，再把虚土压实，这样就可交错编织蝈蝈笼了，编好一半后，把实土挖开，编好的东西翻过来，继续编另一半，不一会儿就编织好了，但关键在于收口。老辈人常说织席编篓，难在收口，说的就是这事。很多人对前几道工序一看就会，但收口就是不会，会编织的收口编成纹样，好看；不会的，就马马虎虎收了口。蝈蝈笼象个扁圆蛋，圆蛋上下的两个小圆圈，圆圈上面插上十字细条，方便地把蝈蝈放进去后关好，会编的两个小圆圈一样又上下对称，不会编的一大一小还不对称。编好了，小孩子要就给，孩子的家长也给他一块玉米窝头之类。 虽然当时也是吃不饱饭，但也不至于去外面讨吃的。其实高拐子也能吃到本家做的饭，但他好象很愿意跑出来，有时跑的远了就在外面过夜，几天不回来，靠吃起百家饭度日。有时，也靠编东西换点吃的。 我们议论他，说他也是有劳动能力，可使不上。种地不行，但看果树园、看西瓜地，也是可以的。但人们又说，这不是什么人都能干的。又说可以编织东西，但我们那一带没种柠条之类，编织粪筐之类没材料。用高粱皮编席，人们似乎也不大用他，宁可让他吃白饭。 上世纪八十年代初，我到石林中学上学，有一年天气大旱，井水浅了，羑河干涸了，汤河也断断续续的。公社在我们学校的操场上开了全社干部大会，要我们这些学生也参加壮声势。会上领导说了一通大旱天更要大干之类的管样文章后，表示要对抗旱有信心，有决心，决不会发生明万历年间赤地千里的事。 “把那些破坏分子押上来——”，随后几个人被押上来。 这几个人上来后我吃了一惊，原来里面有高拐子。会上批他们这些人，有的好吃懒做，来回乱跑，给社会主义抹黑；有的说话不负责任，说什么不能做玉米糊那样撒面似的抗旱，要有重点，我们要求每一棵苗都要救活！有的说什么荒年逃出去的一部分人有了活路，留下的人也有了活路；还有人说要搞仪式求雨，搞会道门，这是什么行为 那时开会多半要批斗一下什么，多了就成样子了，人们也就不在意了。听说有人主动去挨批，只要管饭和多给几个工分就行。 但凭拐子的本性，恐怕不是出于自愿的，所以会上别人的头是垂下来，他不底头。 过了一段时间，又遇上了高拐子，原来高拐子真的乱跑跑远了，被当地关了几天后遣送回来。高拐子把远处的世界说了一大堆，有俩个小孩子听了他吹，作了跟班的。原来这俩小孩子不听话，挨了家里的打，就跟着高拐子游荡。高拐子在流浪的路上，学会了混票（火）车、扒煤（货）车、蹭汽车，四面八方的乱跑，这俩小子就想跟着玩，说实话我们听了也心动，谁不想自由自在一番？但高拐子不带他们玩这个，只在附近没目标的乱走，后来这俩个孩子饿的不行，回家了。 再遇到高拐子是九十年代中期的事了。那时