心态改变解读.pptxVIP

;和谐社会从“心”开始;;凡天下之所以不治者，常由人主承平日久，俗渐弊而不寤，政浸衰而不改，习乱安危，逸不自睹。或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫歧路，莫适所从；或见信之佐，括囊守禄；或疏远之臣，言之贱废。是以王纲纵弛于上，智士郁伊于下，悲夫! 《群书治要·崔寔政论》;西方：制度建设→维护→公平正义 宗教教育→培养→仁爱诚信 ;能人现象：不仅有能 首先有德 其人存，则其政举； 其人亡，则其政息。; 美国安然公司的破产： 500强企业排名第7 年营业额高达1000亿美元 三年： 制造了6亿美元的假账，掩盖29亿美元的负债 29个人，173万股，11亿美元;;美国政府2002年发表了一个报告： 2001年这些假账为美国社会造成了2000亿美元的损失。 ;TQM: 全面质量管理 TEM：全面伦理管理;???论道德原则有多么具体和完美，如果人们不具备道德品格或美德，这些原则就不会起作用…… 对于法律的应用而言，它仅仅对那些拥有正义美德的人才有可能发挥作用。  麦因泰尔《追寻美德》 伦敦：Gerald Duckworth，1981年 第152页;故法不能独立， 得其人则存，失其人则亡。 法者，治之端也； 君子者，法之源也。 《群书治要·孙卿子》;明君必顺善制而后致治， 非善制之能独治也， 必须良佐有以行之也。 《群书治要·傅子》 ;我总是不明白，人们为什么要求助于宪法、法律、法院、法官来实现公平和正义，我反复地告诫你们，这么做是错的。因为真正的公平正义只存在于男女老少的心中，如果公平正义在人们的心中死去，宪法、法律、法院、法官谁也救不了他！ 美国联邦上诉法院法官 ——勒纳德·汉德（Learned Hamd） ;忽视道德教育的制度建设 容易导致三个问题： (１)难以防患于未然 　 礼者禁于将然之前 　 法者禁于已然之后 （例：中医与西医的差别）;(２)免而无耻 道之以政，齐之以刑， 民免而无耻 “反社会行为”;;法能杀不孝者，而不能使人为孔曾之行； 法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。 孔子养徒三千人，皆入孝出悌， 言为文章，行为仪表，教之所成也。 　 　　　　　　　　《群书治要·淮南子》;(3)法令滋彰，盗贼多有;不能止民恶心， 而欲以刀锯禁其外， 虽日刑人于市， 不能制也。 《群书治要·袁子正书》;法出而奸生，令下而诈起， 如以汤止沸，以薪救火， 愈甚无益也。 《群书治要·汉书》 ;人心正则国治 人心邪则国乱;1，000 10，000，000 ;1、 注意或关心程度不够;自我（自利）;天堂（童年）;子曰： 君子无所争，必也射乎！ 揖让而升，下而饮，其争也君子。;仁爱 （孝悌）;积福（童年）;;;;行有不得，反求诸己;掌握“选择的自由” ――心理失衡的主观原因 与调适原则;刺激 反应 ;小罗斯福总统夫人说：“除非你同意，任何人都不能伤害你”。 圣雄甘地说：“若非拱手让人，任何人都无法剥夺我们的自尊”。 ;一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。 每人心中都有把「快乐的钥匙」，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。;一位女士抱怨道：「我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。」她把快乐的钥匙放在先生手里。 一位妈妈说：「我的孩子不听话，叫我很生气！」她把钥匙交在孩子手中。 婆婆说：「我的媳妇不孝顺，我真命苦！」她把钥匙交在媳妇手中。 「我很难过，因为老板总找我岔。」他把快乐的钥匙交到了老板的手里。 年轻人从文具店走出来说：「那位老板服务态度恶劣，把我气炸了！」他把钥匙交到了老板的手里。;;;一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。 他的情绪稳定，为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。 你的钥匙在哪里？在别人手中吗？快去把它拿回来吧！ ;宠辱不惊，闲看庭前花开花落 去留无意，漫随天外云卷云舒;秀才的梦: 白菜种在墙头上 站在雨里穿着蓑衣, 打 着伞 棺材挂在树上;;面对挫折时的心理调适;第一、正视挫折，认清挫折的本质。;原则一：每个人都会面临挫折 ;;一阴一阳之谓道 －－《易经》;;十年寒窗无人问， 一朝成名天下知。;遗金于子孙，子孙未必能守； 遗书于子孙，子孙未必能读； 不如积阴德于冥冥当中， 以为子孙长久之计。;历览前贤国与家， 成由勤俭败由奢。 李商隐《咏史》;不取军中一钱， 寄回家中。;家败离不开一个奢字， 人败离不开一个逸字， 讨人厌离不开一