《法治及其本土资源》读书.docx

PAGE 10 法律能否在乡土社会里生根发芽？ 摘要：《法治及其本土资源》一书从浅近的社会法律问题入手，特别是《秋菊的困惑和山杠爷的悲剧》一文中讨论了中国当代法律和法学一系列重要理论问题，包括国家法和民间法，以及法律在中国发展过程中的本土资源，关于法律在中国传统乡土社会中的发展问题显得尤为重要。 关键词：本土资源 国家法 民间法 乡土社会 马克思曾经说过：“法的关系既不能从它们本身来理解，也不能从人类精神的一般发展来理解，相反，它们都根源于物质的生活关系。” 苏力：《法治及其本土资源》，北京大学出版社，第三版，第25页因此得知，法律的发展离不开社会这个土壤，任何国家都不例外。法律如果脱离了社会的物质生活单独存在，这样的法律无疑只是一架驱壳，空有一副漂亮的皮囊，没有灵魂，没有血肉。相比把法律理解为一个主权国家为了规范人民行为或者维护人民利益而制定的行为准则或者规范，我更同意苏力教授在《法治及其本土资源》里提到的：“我不主张把法律视为一种抽象的、理想化的价值或体现了这样的价值的条文，而更倾向于从社会学的角度来理解法律，把法律理解为与人们具体现实的生活方式无法分离的一种规范性秩序。” 苏力：《法治及其本土资源》，北京大学出版社，第三版，第VI页按照苏力教授的论述，法律对于人们就不是虚幻，不真实的海市蜃楼，而是鲜活地存在于人们生活中，并且融入进了现实生活。法律现象本身是一种社会现象，虽然法律系统在规范的意义上是闭合的，但从运行的角度看，却向整个社会系统开放。而现代社会是世俗化的社会，“法律”在很大程度上已经取代“上帝”成为现代社会生活的最高主宰。法治，即社会生活的各方面和政治运行的各环节纳入法律治理的轨道是现代社会的一个理想。但社会问题的复杂性在一定程度上考验了法律是否能在中国的社会里生根发芽。 而在《法治及其本土资源》这本书中尤其是 苏力：《法治及其本土资源》，北京大学出版社，第三版，第25页 苏力：《法治及其本土资源》，北京大学出版社，第三版，第VI页 一、关于秋菊的困惑和山杠爷的悲剧 （一）秋菊的困惑： 这部分内容主要是对电影《秋菊打官司》的思考。这个故事发生在中国西北小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂因为盖房子发生争执，庆来被村长踢中下体并造成肋骨骨折。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不以为意而不肯认错，并且还踢了秋菊丈夫的下体。秋菊认为，村长可以踢她的丈夫，但“不能往那个地方踢”，要讨个说法，前往乡里公安局上访，仅仅是希望村长得到上级领导的批评。乡里的李公安与村民们都有交情，决定以调解矛盾并赔偿二百元结束。村长口头答应赔偿秋菊家的经济损失，心里则认为不应该赔钱，将钱甩在空中。受辱的秋菊没有捡钱，而是踏上了漫漫的路途到县公安局去上访，县里公安局复议书维持原判。秋菊还是不服，来到上级城市。市里的复议书仍然维持原判，只是要求多加五十元钱赔偿金。复议书同往常一样直接交到村长手里，村长仍然不以为意。男人从村长那里拿了钱，没想到倔强的秋菊又把钱还给了村长，重新去了市里。市公安局长建议他走法律程序，并推荐给她了一个律师，帮忙起诉村长。而法院则判决市公安局处理得当，维持原案裁决复议。秋菊不服，决心向市中级法院上诉。过年时，秋菊难产了，然而村里人都去相邻的王庄看戏了，庆来只好去求村长去请人回来抬秋菊去医院。孩子顺利出生了，秋菊一家都感谢村长鼎力相助。然而在孩子满月之时，中级法院判决拘留村长十五天，这让只想得到一句道歉的秋菊十分意外，便出门追赶警车，带着满脸的迷惑不解：她不懂得为什么法律是这样运作的。她原本希望的结果只是村长得到上级的批评，仅此而已。 （二）：山杠爷的悲剧： 《被告山杠爷》是根据李一清的小说《山杠爷》改编。群山环抱中的堆堆坪是个模范村，山杠爷是村里的最高党政领导人，他全心全意为村民办好事，威望极高，深得村民的拥戴。一个雨夜，夯娃的婆娘强英吊死在山杠爷的门前，在平静的堆堆坪激起了波澜。对强英的死，山杠爷虽感意外，但自觉心中无愧，他教育正学法律常识的孙子虎娃：“国有国法，村有村规，如果把一个村看成一个国家，村规就是国法”。一封匿名的群众来信寄到了县检察院。检察院的苏琴来到了堆堆坪。山杠爷吩咐村民全力配合调查，陪同苏琴的乡里的王公安，对山杠爷的人品和作风赞不绝口。苏琴很快就调查清楚了强英的死因：强英因虐待婆婆引起公愤，山杠爷为惩治歪风邪气，当众处罚了她。强英既不服处罚，又不改正，被捆绑游街示众。当晚，强英就上吊了。苏琴在调查中对山杠爷有了更深的了解：山杠爷为催在外打工的明喜回家种责任田，命令私拆了他给妻子的信，以证实地址；王禄不按时交公粮，又拒绝受罚，被山杠爷派民兵关押；腊正带头反对摊款摊劳力修水库，被山杠爷当众打了耳光，还被停止了党员登记……这些被山杠爷处理过的人不仅不记恨他，反而对他感激不尽，都说山杠爷是为了自己好