浅谈闽南芗剧表演艺术的传承和创新.docVIP

浅谈闽南芗剧表演艺术的传承和创新 神州氏俗2010年第14o期 表滨艺术 浅谈闽南芗剧表演艺术的 传承和创新 吴小虾 (南靖县芗剧团福建漳州363600) [摘要]:芗剧表演艺术,是以虚拟的,非写实的手法,表现生活,演绎故事,刻画人 物,塑造形象.由于闽南芗剧流行于闽南之间,其表演艺术具有较强的闽南地域性.搞好表 演艺术的传承与创新,才能更好地塑造芗剧独特的形象,形成并保持自己独特的个性,使之 更贴近市场,让观众喜闻乐见. [关键词]:芗剧表演艺术传承与创新 闽南芗剧是福建省五大剧种之一,与台湾歌仔 戏同根同源,是两岸人民共同创造并拥有的珍贵艺 术.闽南芗剧的表演艺术,则从早先较多受四平, 梨园,京戏,竹马等剧种的影响,到完全以京剧科 班的教材为主,进而逐渐创造和发展了自身的一整 套表演艺术程式和要求.由于它是我国戏曲剧种中 唯一根源于大陆诞生于台湾的剧种,见证和书写了 海峡两岸文化交流与交融的历史,所以,如何搞好 芗剧表演艺术的传承与创新,显得尤为重要. 一 ,闽南芗剧及其表演艺术的主要特征 闽南芗剧源于漳州的锦歌.明末清初,郑成功 率部收复台湾,把流传于漳州的”锦歌”,”车鼓 弄”等民间艺术带到台湾,并与当地民歌小调结 合,逐步形成,发展为”歌仔戏”.歌仔戏音乐曲 调富有地方色彩,使用方言俚语,通俗易懂,又博 采其他剧种的优秀剧目与表演艺术,民国初年盛行 一 时.抗日战争期间,邵江海,林文祥等艺人从锦 歌吸收养分,并吸收高甲戏,梨园戏,竹马戏,汉 剧部分曲调,融汇南曲,南词,山歌小调,重新创 —— 48—— 作一套新的唱腔改良调,时称改良戏.抗战胜利 后,舞台上出现改良调与歌仔调合流融汇的盛况. 1951年,经文化行政部门批准,正式改为芗剧. 芗剧与所有戏曲剧种一样,都是以演员的唱, 做,念,打为媒介的表演艺术,最基本的特点是舞 台上的所有人物,都被通过类型化的手段分成若干 不同的行当,每个行当都有各自的造型,装扮和一 套相对独立的表演程式,演出时再由演员根据剧本 规定的情景和人物关系,有针对性地运用所属行 当的表演程式,结合音乐,唱腔等相关的艺术手 段,以虚拟的,非写实的手法,表现生活,演绎故 事,刻画人物,塑造形象.早期芗剧的行当只有小 生,小旦,小丑,在发展过程中,吸收了四平,汉 剧,乱弹等剧种的表演艺术,形成了八旦,五生, 二丑,三净,角色体制颇具规模.行当中有粗, 幼脚,一般男角叫粗脚,女角叫幼脚(文生分在幼 脚).戏班”台柱”多能兼粗,幼脚或跨行当,并 以文武兼备,或以反串老生,小生,大花,二花而 闻名.上世纪5O年代后,闽南芗剧多采用京剧科班 的教材培训演员,从而创造和发展芗剧自身的一整 套表演艺术程式. 闽南芗剧行当作为芗剧角色表演的类型化产 物,程式作为演员刻划人物,塑造形象的基本艺术 手段,也随着时势的变化,剧种交流的日趋频密和 演出剧目的日益多姿多彩,并且通过不断的博取众 长和吸纳生活中的养料,使角色分类逐渐趋于多 样,分工逐渐趋于细致,表演逐渐趋于丰富,一步 步向着精致化的趋势发展,形成相对系统,完整的 表演体系.比如芗剧新秀张丹,钱天真,唱腔师承 邵江海,做工就学于京剧名师陈月明,唱,念, 打,做,博采众长,能扮演文武生,旦,表演动作 舒展大方,干净洒脱,擅长真声假嗓交替,土洋唱 法结合:芗剧名丑姚九婴,宋占美,以唱念交叠, 板,白穿插见长,打浑插科,出口成章,喜笑怒 骂,谐谑不俗,姚九婴擅扮长衫文丑,宋占美兼演 短衫武丑. 二,闽南芗剧表演艺术的传承与创新 表演艺术,是演员创造角色形象的艺术.由于 闽南芗剧流行于闽南之问,其表演艺术具有较强的 闽南地域性.近年来,随着其它文化艺术主体的渗 透,芗剧观众越来越少,越来越老,年青人不喜欢 芗剧也成为突出的问题.如何使芗剧得到人们喜 爱,表演艺术的传承与创新至关重要,只有搞好表 演艺术的传承与创新,同时吸取现代元素,才能更 好地塑造芗剧独特的形象,形成并保持自己独特的 个性;才能使之更贴近市场,让观众喜闻乐见. (一)强化训练,全面掌握表演艺术”功 力”.上世纪五十年代初,由改良戏改为芗剧后, 地方政府及艺术团体就十分重视表演艺术的提升. 厦门及南靖艺校的专业课除有形体,腰腿,身段 训练,基本功如”毯子”,”把子”和唱腔,道 白,打击乐,排戏及实习演出外,聘请京剧名武生 和旦角传授身段,水袖,化妆,着服,毯子,把子 和”四角枪”,”三十二刀”;还特聘四平戏老艺 人传授旦角”指法”,”步法”和”扇功”.”文 革”结束后,漳州芗剧班按”技巧启蒙”,”程式 学用”,”组合实践”三阶段进行施教,把道白, 唱腔,基本功的教学和教戏结合起来,基本功的训 练侧重于”指法”,”步法”,”水袖”,”扇 功”,”伞功”.芗剧练功分普功训练与分行练功 两种.普功训练是普通的