（江苏专用）2018-2019学年高中语文 专题1 文本4 斑纹2 苏教版必修5.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * （3）第9节“弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫。” 如何理解？ 面对恶，我们只能以牙还牙、以暴制暴 （4）“猎手对猎物足够了解，后者却从来没有充分的估计，这种规律也和善恶较量相仿。”如何理解？ 恶人的恐怖与凶残是善良的人永远无法想象 （5）“也许，统治善恶两界的，是同一个王；因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已经偏袒了强悍的一方。”如何理解？ 善恶两者间，善往往是弱者，善从来就难得到真正的公正。 （6）第10节“斑纹无处不在，将两极秘密地衔接， 像族徽，凝聚着世袭的生和死，荣与辱。”如何理解？ 生命中到处充满强弱、美丑、善恶，这就是生命的两极，构成生命的斑纹的最基本的底色。 大地、植物、动物、人类的劳动、宇宙、人类的内心世界。 阅读11-14节，请思考： 1、还有哪些地方存在斑纹？ 土壤的线条，大大小小的麦田、禾苗、庄稼留下的茬、美丽的冰化、雪地的足迹、脚印、河流的叶脉等。 2、第11节，大地都有斑纹，什么是大地的斑纹？ 3、动物斑纹暗示着动物的生活习性、生存状态，那么，作者从大地的斑纹中又体悟到了什么呢？ 斑纹是新生、丰收、秩序以及新的循环的象征。 自然规律——人和各种生命的印记构成季节的斑纹、岁月的斑纹。这是自然规律也是生命规律。 提示：作者在写动物的斑纹，其实是在思考其生命的特征，进而思考人的生存特征。所以，接下来，作者就把观察的目光由特写转为远景，由平面转向立体，第11节，作者开始写与各种生命、尤其是与人的生命密切相关的大地。 4、怎样理解“因为距离的遥远，在神的眼里，我们，不过是一些斑点” ？ 这里的神，就是大自然，就是大自然生生不息的规律。本文就是通过对形形色色的斑纹的描绘，叙述了大自然与人类社会许多奇妙的现象，对主宰这一切的自然规律进行了礼赞。 5、纵观课文内容，你能否体会作者的行文思路？ 形象的斑纹到抽象的斑纹、由斑纹到生物习性到对生命本质的思考、由生命现象到对神秘自然的敬畏。 作者从自然的神奇中又深深体会到自然的神秘，人和自然的万物一样，不过是构成大千世界的一个斑纹而已。而每种斑纹自有它存在的价值和理由，作为人，我们完全没有资本太过骄傲。 课堂小结 　　《斑纹》是一本能够唤醒人们沉睡记忆的书，它让我们想起许多远逝的鲜活事物，即生命的目光最初遭遇的哲学命题。 　　在她的笔下，人与动物们的劳动、爱情、壮丽的生和寂静的死，都浸透着绚丽、壮观与诗意的内容。 　　周晓枫是个心无旁鹜的写作者，完成《斑纹》的写作后，她希望拓宽一下创作路子，力求打破唯美的书写，跨入更广阔的写作视野。 　 周蓬桦《绚丽的版图－－〈斑纹〉阅读》 作品评论 布满斑纹的孤独的地球 请看散文家毕飞宇《人类的动物园》里的一段话，是否对我们有同样的启发： 就个体生命力而言，人类只能数中等水平。人类最终能按自己的逻辑摆布世界，这实在是一件不逻辑的事。康德对人类的秩序曾有过热情洋溢的赞美，人类给了宇宙一个法律，宇宙似乎真的执行了这一法律，康德一定高兴坏了。狮、豹、虎、熊、狼，谁的“腕儿”不比人大？谁的“交椅”没有人高？上帝就是把世界给了人类。我注意过上述动物在笼子里的眼睛，它们无限茫然。 他们弄不明白上帝一不小心，小丑怎么就成了主宰世界的英雄了,莎士比亚毫不自谦的说，人类是“宇宙的精华，万物的灵长”。狮子们当然是知道莎士比亚这句话的，他们嗤之以鼻，死不认帐。然而，历史只认成败，这是历史的小气处。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * 文本4 斑 纹 周晓枫 周晓枫，1969年生于北京，1992年毕业于山东大学中文系，做过八年儿童文学编辑，现就职于北京出版社，《十月》杂志副主编。出版过散文集《上帝的隐语》、《鸟群》、《收藏－时光的魔法书》、《斑纹－兽皮上的地图》。语言富于想象力和音乐感 ，曾获冯牧文学奖、人民文学奖等。 作者介绍 近年来，作为新散文运动的一员主将周晓枫，以其独特的极质感的文字（尤其是众多信手拈来、云谲波诡的比喻）和对世间万物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想，为我们提供了大量颇具先锋意识的散文文本和真实、新鲜的人生经验。被称为感性的思想者。 冯牧文学奖的评语认为：“周晓枫的写作承续了散文的人文传统，将沉静、深微的生命体验溶于广博的知识背景，在自然、文化和人生之间，发现复杂的、常常是富于智慧的意义联系。她对散文艺术的丰富可能性，怀有活跃的探索精神。她的作品文体精致、繁复，别出心裁，语言丰赡华美，充分展示书面语言的考究、绵密和纯粹。她的体验和思考表现了一个现代青年知识分子为探寻和建