马克思主义哲学讲案：联系与成长地规律性.ppt

赫拉克利特：活火 辩证法与形而上学 是否承认矛盾构成事物发展的根本动力并把对立统一规律应用于认识论，是辩证法与形而上学的根本分歧。 辩证法：联系、发展、矛盾 形而上学：孤立、片面、静止，即否认内部存在矛盾。 第五章 世界的联系与发展 第三节 联系与发展的规律性 山西大学马克思主义哲学研究所 薛稷 1、规律的含义 2、规律的类型 3、辩证法的实质 第三节 联系与发展的规律性 联 系 与 发 展 的 规 律 性 一、规律的含义 1、几种关于规律的观点 A、赫拉克利特：逻各斯 逻各斯（英语：Logos，希腊语：λ?γο?）是古希腊哲学及神学的术语，乃 西方哲学的核心概念。逻各斯的概念早见于波斯、古印度和古埃及，后引进自犹太教和基督教。逻各斯在哲学表示支配世界万物的规律性或原理；在神学则表示上帝的旨意或话语。在西方哲学史上，逻各斯是最早关于规律性的哲学范畴。 第三节 联系与发展的规律性 “这个有秩序的宇宙（科斯摩斯）对万物都是相同的，它既不是神也 不是人所创造的，它过去现在和将来永远是一 团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。” 赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。 B、毕达哥拉斯：数的关系：和谐 “万物皆数”，“数是万物的本质 ”，是“存在由之构成的原则”，而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。毕达哥拉斯将数神秘化，说数是众神之母，是普遍的始原，是自然界中对立性和否定性的原则。 毕达哥拉斯学派认为“1”是数的第一原则，万物之母，也是智慧；“2”是对立和否定的原则，是意见；“3”是万物的形体和形式；“4”是正义，是宇宙创造者的象征；“5”是奇数和偶数，雄性与雌性和结合，也是婚姻；“6”是神的生命，是灵魂；“7”是机会；“8”是和谐，也是爱情和友谊；“9”是理性和强大；“10”包容了一切数目，是完满和美好。 第三节 联系与发展的规律性 C 、近代唯物主义：客观性、必然性、重复性等 霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质体，物体是不 依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。 世界上除了具有广延的物体之外，不存在其它任东西。从 这一观点出发，他论证了世界的物质统一性，批判了宗教 神学和笛卡儿的二元论。形而上学唯物主义还包含某些辩 证法因素。但是，机械性、形而上学性是它的主要特点。 它把一切运动归结为机械运动，用力学的观点解释一切现 象；否认自然界是一个相互联系的统一整体，否认事物内 部因矛盾而引起的发展变化，认为自然界和人类社会实质 上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所 的变更，没有质变，也没有飞跃。 第三节 联系与发展的规律性 一、规律的含义 2、辩证唯物主义关于规律的观点 规律：事物及其发展过程中所固有的本质、必然的、 稳定的联系。 第一、本质的联系 现象、感性——本质、理性 第二、必然的联系 偶然——本质 第三、稳定的联系 变化、多样——重复、普遍 第三节 联系与发展的规律性 二、规律的类型 1、存在领域 A、自然规律：贯穿在自然领域、支配自然界事物运动的规律。 B、历史规律：贯穿在社会领域、支配人们历史活动的规律。 C、思维规律：贯穿在思维领域、支配人们思维运动的规律。 第三节 联系与发展的规律性 二、规律的类型 2、研究的角度 A、动力学规律：根据一定的初始状况来确定整个体系的运动，确定这一体系在每一个定时点上的位置和运动的速度。 B、统计学规律：通过统计方法揭示的事物之间的必然联系，体现的是一种必然性与多种随机现象之间的规律性关系。 第三节 联系与发展的规律性 二、规律的类型