金圣叹批评《西厢记》研究.pdfVIP

金圣叹评批‘两厢记》研究 多曲论者加以点评，但是很多点评仅停留在解文释意上，即便曲文或情节的好处， 也多偏用抽象的“妙妙”、“妙绝”等简单概括。金圣叹试图改变这种批评现状， 在西厢记》读法中他说：“仆幼年最恨‘鸳鸯绣出从君看，不把金针度与君’ 之二句，谓此必是贫汉自称，王夷甫口不道阿堵物计耳。若果知得金针，何妨与 我略度。”(‘读法》i-=)因此，他对《西厢记》的结构、人物、语言等方面都 做了十分细致的评点。在点评之外，他还对《西厢记》做了大胆的改动。改动后 的《西厢记》，在戏剧结构体制、音乐体制、语言体制和人物形象上，较之王实 甫本《西厢记》(以下简称王本)，均有诸多差异，这也就是金圣叹说的“圣叹批‘西 厢记》是圣叹文字，不是《西厢记》文字”(‘读法》七十一)。此评一出，就受到 广泛欢迎。 真正使《第六才子书西厢记》流芳传世的还是金圣叹点评时富于才情的文字、 挥洒洋溢的情感。他对文字极其敏感，在‘西厢记》点评中，曾说起幼年时，因 张生一句“他不愀人待怎生”，觉得“此真活人于此可死，死人于此可活，悟人 于此又迷，迷人于此又悟者也”，竟“悄然一卧至三四日，不茶不饭，不言不语” (《酬韵》夹批)。他对曲文情感的独特领悟，常使读者为之留连忘返。他的点评 妙语连珠，好友徐增在《天下才子必读书序》中评价他是“学最博，才最大，识 最超，笔最快”。 第一章、西厢记》戏曲体制特征 第一节、结构体制：四折一楔子的变动 元杂剧多是“四折一楔子”的结构，如凌漾初说：“院本止四折，其中有余 情难概入四折者，则又有楔子。”@也有极少数由多折加多个楔子构成。 王本《西厢记》共五本二十一折，但第五本是否为王实甫所作不断被人质疑。 金圣叹也认为第五本非王实甫所作，《西厢记》应止于第四本《惊梦》，并提出“一 部书，十六章”的结构新说法(他将第二本的第一、二折合并为一章《寺警》)。 但和“腰斩”《水浒传》“招安”故事不同，金圣叹保留了“续书”，并提醒读者 2 金圣叹评批‘西厢记》研究 注意和此前“十六章”作区别：“圣叹本不欲更录，特恐海边逐臭之夫不忘膻芗， 犹混弦管，固与明白指出之，且使天下后世学者睹之，而益悟前十六篇之为天仙 化人，永非螺蛳蚌蛤之所得而暂近也者。”(‘续之一》前批) 金圣叹还将《西厢记》中的楔子删掉了。吴瞿安说：“楔子者，元词中常有 之。盖剧中情节，间有非四折所能盖，遂加一楔子……此则以辅佐剧情之不足。” ∞王本‘西厢记》有五个楔子。除了第二本的楔子在第三折之前，其余四个楔子 均在第一折之前。楔子中有简短的宾白和曲子。第一、二本的楔子里有【仙吕】 宫的【赏花时】和【么篇】两支曲。第三、五本有【仙吕】富的【赏花时】两支 曲。第四本有【仙吕】宫的【段正好】一支曲。金圣叹取消五个楔子，直接将里 面的宾白和曲子并入随后一折，组成新的一“章”。 金圣叹综合前人所拟题目，将“十六章”《西厢记》以及“续书”概括为： 第一章：老夫人开春院(惊艳)崔莺莺烧夜香(借厢) 小红娘传好事(酬韵)张君瑞闹道场(闹斋) 第二章：张君瑞破贼计(寺警)莽和尚杀人心(请宴) 小红娘昼请客(赖婚)崔莺莺夜听琴(琴心) 第三章：张君瑞寄情诗(前侯)小红娘递密约(闹简) 崔莺莺乔坐衙(赖简)老夫人问医药(后侯) 第四章：小红娘成好事(酬简)老夫人问由情(铐艳) 短长亭斟别酒(哭宴)草桥店梦莺莺(惊梦) 续章：小琴童传捷报(捷报)崔莺莺寄汗衫(猜寄) 郑伯常干舍命(争艳)张君瑞庆团栾(荣归) 为方便说明，下文叙述王本《西厢记》，涉及到某折也同样采用金圣叹本章 目指代。 第一节、音律体制：曲牌联套体的变动 王骥德说：“曲何以言律也?以律谱音，六乐之成文不乱；以律绳曲，七均 之从调不奸。一@戏曲创作要谨遵音律规定，