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★精品文档★ 《嗟来之食》故事读后感 《嗟来之食》故事读后感 《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒， 一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。 那个饿者不吃嗟来之食保护了她的尊严， 但我不同意他 的做法。保护尊严要先保住生命。比如越王勾践在吴国为吴 王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室。他把苦 胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆， 意思是提醒自己不要忘记报仇。他最终消灭了吴国。 如果我是灾民，我会吃黔敖给的东西。我选择吃的原因 是如果生命没有了，维护尊严又有什么意义 ?大家请想： “嗟 来之食” 与 “胯下之辱”相比那种更辱人格 ?我个人认为， “胯 下之辱”跟甚之。 正因为韩信能忍受胯下之辱最终成就大业， 衣锦还乡。因此，如果一个人有志气，嗟来之食并不是不可 以食用，吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸，保 存今日之性命，方可成就他日之大业。 我们现在是学生，那怎样才算有尊严的呢 ?不干不仁不 义的事是有尊严的 ; 在校园、教室内、看到的垃圾主动捡起 来放进垃圾箱内有尊严的 ; 上课认真听讲是有尊严的、 、、、、、 议《嗟来之食》 2016 全新精品资料 - 全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 1 / 5 ★精品文档★ 《嗟来之食》这个故事主要讲齐国的一个穷人在饥荒的 年代始终不肯吃富人施舍的饮食而饿死的事。如今众说纷 纭，“食不食嗟来之食”而在我看来，嗟来之食应该吃。 原 因有以下几点： 一、讲一个众所周知的故事：胯下之辱。嗟来之食与胯 下之辱孰辱之更甚 ?我认为是后者。可受过胯下之辱的韩信 最后成为一代名将。话说： “大丈夫能屈能伸。 ”大丈夫要在 适当的时候屈服，也要在适当的时候伸张正义，这才是真正 的大丈夫。其实韩信也在忍，作为血气方刚的少年，被要求 受胯下之辱，他心里肯定也挣扎过要不要拔剑相向，和那帮 恶少痛痛快快的打上一架。如果他真那样做了，将使他的未 来蒙上阴影。所以韩信忍了，他受了胯下之辱，留得了有用 之身。苏轼《留侯论》里曾说： “古之所谓豪杰之士者，必 有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺 身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊， 二、 《孝经〃开宗明义》 ：“身体发肤，受之父母，不敢 毁伤，孝之始也。 ” 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的， 我们必须珍惜它，爱护它，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽 孝的开始。饿者为了尊严，毅然死去，不了解父母的想法， 属于不孝的的表现。他两脚一蹬便撒手归天了，留下亲人怎 么办 ?我觉得这个人没有心胸，没有豁达的心境，为了尊严， 把生命当儿戏。凡是都有一个度，超过去了就不好了，这种 2016 全新精品资料 - 全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 2 / 5 ★精品文档★ 事情本来就没有对错。仁者见仁，智者见智，我永远认为生 命是最重要的。 三、塞格林曾说： “不成熟的人为了理想而死，成熟的